Argentina: Ùltima hora

EL ATAQUE DE PATOTAS DE LUMPENES PAGOS POR LA BUROCRACIA NACIONAL DE ATILRA DEJA UN MUERTO Y DECENAS DE HERIDOS EN ROSARIO.


escrito por El Militante
miércoles, 03 de diciembre de 2008

Acabamos de recibir gravísimas noticias desde Rosario: Una persona resultó muerta ´como consecuencia del cobarde ataque a los tiros y a los palos de cientos de patoteros pagos por la burocracia nacional del gremio de la industria láctea que conduce Héctor Ponce. El ataque se dirigió contra cientos de obreros de Sancor y de la industria láctea que se ecnontraban junto al local sindical para repudiar otro ataque que ocurrió la semana anterior dentro de la planta de Sancor en Rosario.
La conducción nacional de ATILTA está disconforme con la conducción de la seccional de Rosario, que se distingue por su desempeño democrático y a favor de los intereses de los trabajadores. La policía, que estaba avisada y había acordonada la zona, dejó hacer a los cientos de patoteros pagos traidos de Buenos Aires por Ponce. Además de la persona muerta (de la que desconocemos su identidad), según informaciones de compañeros presentes, el secretario Gremial adjunto de ATILRA Rosario, Gustavo Martínez, quedó brutalmente herido con la cabeza abierta. Estos son los métodos de los "muchachos peronistas" de la cúpula de la CGT con quienes gusta marchar Cristina Fernández y Néstor Kirchner, y que tan buena labor realizan a pedido de la patronal y el gobierno para que mantangan la "paz social" a costa de ir contra los intereses de los trabajadores y de sus representados. Quedamos a la espera de nuevas informaciones sobre estos hechos. En tanto, reproducimos la nota del diario La Capital de Rosario.

Un muerto y dos heridos graves tras violentos incidentes por disputa sindical en San Luis e Irondo.

La extrema violencia vivida este mediodía en San Luis e Iriondo frente al gremio Atilra dejó un muerto que habría recibido un disparo en Cafferata y Rioja. Además hay otro herido grave con arma de fuego internado en el Heca y dos más con cortes en el cuero cabelludo. La brutal batalla campal que recrudeció por la ausencia de personal policial tuvo lugar cuando una "fuerza de choque" conformada por integrantes de la CGT nacional irrumpieron portando armas, cadenas y palos en el acto de los trabajadores lácteos frente al gremio local en repudio a los hechos de violencia sufridos la semana pasada por trabajadores de Sancor. Fuertes detonaciones, piedrazos, autos dañados e incendiados fue el panorama violento que dejó el enfrentamiento.

Este mediodía sucedieron graves y violentos incidentes en San Luis e Iriondo frente a la sede local de Atilra dónde desde la mañana más de 500 personas participaban de un acto en repudio a los ataques sufridos el 27 de noviembre pasado en un depósito de Sancor cuando 20 personas fueron golpeadas por integrantes del sindicato nacional que responden al dirigente Hugo Moyano.

Justamente en el acto de repudio nuevamente volvió a ocurrir lo mismo y con la llegada de la columna de alrededor de 150 personas que portaban armas, piedras, palos y cadenas se produjo una batalla campal que dejó un panorama lamentable de autos dañados y quemados, vidrios rotos y heridos deambulando.

La ausencia policial habría sido una de las claves para que los incidentes recrudecieran con tanta violencia aunque con la aparición de algunos dirigentes por los medios locales la fuerza de seguridad llegó finalmente. "Ahora apareció la fuerza policial y están los bomberos apagando el incendio de un vehículo", explicó Víctor Vega, titular local de Atilra que denominó "fuerzas de choque" a los enviados del gremio nacional que aparecieron armados a golpear a los trabajadores rosarinos. En tanto, el ministro de Seguridad, Daniel Cuenca, se hizo eco de lo sucedido y se dirige al lugar donde sucedió el conflicto.

"Otra vez un grupo mayoritario encabezado por el gremio a nivel nacional vuelve a patotear a los trabajadores, vinieron con palos, cadenas y armas a pegarle a los trabajadores en una actitud totalmente cobarde, esa es la forma que quiere llevar adelante el sindicalismo, pero esto no tiene más lugar, tienen que aprender a respetar la libre elección de los representantes de los trabajadores", dijo Vega conmocionado por lo sucedido.

El representante local de Atilra relató que la columna conformada principalmente por afiliados a la CGT nacional provenientes del centro oeste de la provincia llegaron " por Iriondo en contramano desde Rioja, era una fuerza de choque con palos y cadenas" y explicó que son muchos los heridos "tanto de parte de nuestra como de parte de ellos".

"Parece la dictadura militar". Esta mañana en San Luis e Iriondo, 500 trabajadores de la empresa Sancor acompañados por otras organizaciones realizaron un acto de repudio a la golpiza sufrida la semana pasada cuando 300 personas aparentemente pertenecientes al sindicato nacional ligado a Hugo Moyano ingresaron a la planta y agredieron a 20 obreros. Victor Vega, secretario local de Asociación de Trabajadores de la Industria Lechera de la República Argentina, dijo que el acto es "en repudio a las agresiones sufridas por los trabajadores de Sancor el 27 de noviembre". "La empresa les permitió el ingreso a estas 300 personas que golpearon brutalmente a los representantes de los trabajadores y otros trabajadores comunes del establecimiento que se solidarizaron con los que estaban siendo golpeados", explicó.

Alrededor de 500 personas se reunieron y mantuvieron cortado el tránsito en la intersección de San Luis e Iriondo y se manifestaron muy preocupados por el tipo de práctica ejercida por el sindicato nacional que no deja lugar al disenso e incluso dejó a un compañero internado.
"La convención nacional de Atilra responde al compañero Moyano, para nosotros es ilógico que se junten para golpear a compañeros que verdaderamente defiende a los trabajadores, es lamentable, pensábamos que se había terminado con la dictadura militar pero parece que no, se siguen aplicando ese tipo de acciones, se viven momentos muy difíciles", agregó Vega.

Argentina: Marcha por Refugio Político y Libertad

de los seis campesinos paraguayos
Con la consigna Refugio Político Ya!" una> diversidad de organizaciones macharán el próximo lunes 11> de agosto -a las 12:30- desde el Obelisco hasta el> ministerio del Interior. De ese modo, exigirán la libertad> y el amparo que corresponden a los seis compañeros, quienes> llevan más de dos años tras las rejas argentinas. Desde su> encierro en Marcos Paz ellos solicitan el apoyo a esta> iniciativa a todas las organizaciones, personalidades y> militantes que deseen sumarse a la convocatoria.
Convocamos a la Marcha por el Refugio Político y la libertad para los seis campesinos paraguayos presos que se realizará el lunes 11 de agosto a las 12:30 horas desde el Obelisco hasta el ministerio del Interior. Se trata de Agustín Acosta, Simeón Bordón, Roque Rodríguez, Gustavo Lezcano, Basiliano Cardozo y Arístides Vera, quienes llevan más de dos años tras las rejas argentinas.
CONVOCANTES:
Adolfo Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nobel de la Paz) - Nora
Cortiñas y Mirta Baravalle (Madres de Plaza de Mayo – Linea Fundadora)
- Central de Trabajadores de la Argentina (CTA)
– Movimiento Territorial Liberación (MTL) - Juan Cabandie
– Luis D'Elia (FTV)
- Fundación de Investigación y Defensa Legal Argentina (FIDELA)
– Liga Argentina por los Derechos del Hombre (LADH)
– Federación Agraria Argentina (FAA)
- Comisión por la libertad de los 6 campesinos
– Comisión de Derechos Humanos de Paraguayos residentes en Buenos Aires
– Pañuelos en Rebeldía
–Movimiento por la Paz, la Soberanía y la Solidaridad entre los Pueblos (MOPASSOL)
– Partido Comunista (PC)
– Movimiento Popular Tekojoja (Departamental Bs. As.)
– Movimiento Patriótico Revolucionario Quebracho
- Agencia de Comunicación Rodolfo Walsh
- Colectivo AMAUTA
- Cátedra Che Guevara
- Red Nacional de Medios Alternativos
- Agrupación Martín Fierro – Organización Libres del Pueblo (OLP)
- Convocatoria por la Liberacion Nacional> y Social – Asociación Trabajadores del Estado (ATE)
– Corriente Clasista y Convativa (CCC) – Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST)
– Movimiento Peronista Autentico - Fabio Basteiro, (sec. gral. CTA> capital)
- Carlos Aznárez (Periódico "Resumen Latinoamericano") - Guillermo Almeyra (director de la revista OSAL de CLACSO)
- programa Fuimos Muy Ingenuos (Fm La Tribu)
- Comision Gremial Interna de los trabajadores del Banco Credicoop
- Agrupación Nacional Bancaria Agustín Tosco en la CTA - Guillermo López (Cultura Indígena)
- Meriem Choukroun (periodista) - Encuentro de la Resistencia Indígena, Barrial y Campesina (Lomas de Zamora) - Liliana Daunes (comunicadora feminista) - Diana Maffía (filósofa feminista)
- ALERTA VIDA ONG - Federación de Entidades de Fomento y Organizaciones Libres del Pueblo de Quilmes
- Asociación de Radios y Medios Independientes Comunitarios Bonaerenses
- Red de Solidaridad Con Chiapas de Vicente Lopez - Agrupación Mate Amargo de Entre Ríos - FeTERA Flores - Partido Comunista de los Trabajadores - Comisiòn de DD.HH. Uruguayos en Argentina
- Liga Socialista Revolucionaria - Organización Dialogo 2000
- Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de Rosario -
Enviar adhesiones a
presosparaguayos@gmail.com

Buenos Aires 28 de julio de 2008 Compañeros/as.

Un afectuoso saludo y un fuerte abrazo desde nuestro rincón de lucha, la cárcel de Marcos Paz, de parte de los seis paraguayos campesinos presos políticos.
Nosotros los campesinos pobres, labradores de la tierra, los sin nombre, sin historia, les escribimos para expresar todo el dolor e impotencia que nos causa esta situación de estar presos en el extranjero,
lejos de nuestras familias, dolor que nos imaginamos sabrán comprender en su real dimensión.
La presente carta es un pedido de solidaridad ante nuestra injusta detención por mas de dos años, por nuestra posición antiimperialista desde nuestra condición de dirigentes campesinos, por denunciar la continuidad las practicas autoritarias, la pobreza, la exclusión, la presencia de marines norteamericanos en el Paraguay a raíz de esto el gobierno paraguayo pone en practica la política pro yanqui de la guerra preventiva, razón por la cual estamos detenidos.
Nos cuesta comprender que el gobierno Argentino, respetado y considerado a nivel internacional por su política de respeto a los derechos humanos, nos mantenga presos, habiendo llegado aquí para peticionar protección humanitaria (Refugio Político), ante la persecución política e ideológica sistemática, por
parte del Partido Colorado a través de su herramienta el Poder Judicial.
Ante esta realidad nos dirigimos a todos aquellos que consideren injusta nuestra detención, a reclamar al gobierno Argentino nos conceda el Refugio Político, haciendo honor a la tradición de este país como tierra de asilo para todos los perseguidos políticos.
Expresando que nuestra libertad será un aporte al proceso latinoamericano ante la victoria del ex obispo Lugo en el Paraguay.
Por todo esto recurrimos al grito solidario del pueblo para alcanzar la libertad y justicia, pidiendo acompañen la convocatoria a una marcha el próximo lunes 11 de agosto para seguir pidiendo por
el Refugio Político.
Esperamos que nuestras palabras sean bien recibidas desde este rincón de lucha, donde nos ha
situado nuestra pertenencia al sector históricamente postergado, empobrecido, reprimido hasta la actualidad el campesinado pobre.
Les dejamos nuestro abrazo, nuestro cariño y toda nuestra ternura.
Desde la injusta prisión de Marcos Paz.
Los seis campesinos Paraguayos.
Atentamente
Agustín Acosta
Basiliano Cardozo
Gustavo Lezcano
Simeón Bordó
Roque Rodríguez
Arístides Vera

Argentina: El nuevo presidente parguayo Lugo visita hoy Argentina ,y los presos políticos paraguayos?

Seguramente la visita de Lugo a Argentina tendrá su agenda, es decir, planificados encuentros, tratados, cosas de Estado.
Mi pregunta, para ud Sra presidenta Cristina Fernández y Sr. presidente Lugo,(aún no ha tomado su cargo, lo se), en esta agenda, seguramente muy importante, tienen ustedes un pequeño espacio, para esos seis campesinos paraguayos presos políticos en Argentina?
Seis paraguayos que luchan para que la tierra sea para los que la trabajan, humildes trabajadores, gente de campo, gente que Lugo ha apoyado su lucha, cuando era obispo, que dice seguir apoyando, los recordará hoy, en su visita a Argentina?
Gustavo Lezcano, Basiliano Cardozo Jiménez, Arístides Vera Silguera, Simeón Bordón Salina, Roque Rodríguez y Agustín Acosta González, son los nombres de estos compañeros.
Simeón además de campesino fue desde muy jóven catequista católico, de la Teología de la Liberación, con el padre Braulio Maciel, quién fue perseguido y asesinado en 1976, y está encarcelado desde el 2006 en Argentina. Seguramente, para Lugo, no son desconocidos estos hechos, y deberían estar en las primeras páginas de su agenda al viajar a Argentina, como el futuro presidente de Paraguay.
Durante todo el gobierno de Kirchner no les fue reconocido el status de refugiados políticos por el Poder Ejecutivo y el regimen los mantiene detenidos en la cárcel de Marcos Paz.
Los compañeros fueron acusados del secuestro y asesinato de Cecilia Cubas, hija del ex presidente Cubas, por un agente del gobiernos paraguayo, sin más pruebas que su propia declaración.
El juez de garantía los libero por falta de merito, el comisario que investigó el crímen admitió que fue un ajuste de cuentas de la mafia paraguaya.
Estos hechos, no le son desconocidos al compañero Lugo.
Como también le es conocido que los compañeros pertecen al Partido Patria Libre, socialista y revolucionario que actúa en el marco de la legalidad en el país.
Los seis campesinos entraron legalmente a Argentina y el Comité de Elegibilidad para los Refugiados (CEPARE) les otorgó inmediatamente el refugio político temporal. Aún así fueron detenidos , luego que el Gobierno paraguayo librara captura internacional con código rojo.
De una u otra manera se ha querido vincular al Partido Patria Libre con las FARC, en el año 2004, antes de la "famosa computadora de Reyes", el testigo de esas "vinculaciones", de apellido Olazar, es el mismo que los imputa del secuestro y asesinato de la hija del ex presidente, Cecilia Cuevas.
En el año 2002, Juan Arrom y Anuncio Martí, lideres entonces del Movimiento Patria Libre, fueron secuestrados y torturados por fuerzas militares , policiales, pretendían se declararan culpables de hechos de rebelión armada y secuestros en supuesta complicidad con la FARC.
Esto, explica el "código rojo", y su captura internacional.
Cuando el reclamo por la tierra para quién la trabaja, el reclamo por fuentes de trabajo, se convierten en "acciones terroristas", debemos abrir los ojos, el pensamiento, estar alertas.
A estas acciones les teme el gobierno de los Estados Unidos, de ahi, también laIV Flota.
LIBERTAD INMEDIATA DE LOS CAMPESINOS PARAGUAYOS!
LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS EN ARGENTINA!
APARICIÓN CON VIDA DE JULIO LOPEZ!

Comandante Mario Roberto Santucho: A 32 años de su caída en Combate

y de la Dirección Histórica del PRT-ERP

por: Mariano Arreche

"No sólo son raíces bajo las piedras teñidas de sangre, aún sus puños levantados contradicen la muerte."

Aquel 19 de julio 1976, el PRT-ERP, la clase trabajadora y el pueblo pobre, asistían a la pérdida de sus mejores hijos caídos en combate, empuñando las armas por una sociedad más justa, libre, soberana y socialista. Santucho y sus compañeros y compañeras lucharían hasta el último respiro por construir la Unidad de las organizaciones político militares revolucionarias argentinas, por mantener viva la llama de la Resistencia Popular Armada, por construir las herramientas políticas y sociales de la clase trabajadora y el pueblo pobre, por la edificación del Partido Revolucionario, por entonar nuevos gritos de guerra y de victoria.
Al abordar las estratégicas tareas de la unidad el Comité Ejecutivo del PRT plantearía en julio de 1976: “Esta gran tarea se verá considerablemente facilitada por los recientes avances unitarios en el campo revolucionario que nos han colocado ante la posibilidad real e inmediata de construir una organización frentista integrada por el PRT, Montoneros y Poder Obrero, que unifique la lucha antidictatorial y encauce un trascendental proceso hacia la completa unidad política y militar de las organizaciones revolucionarias proletarias y populares (el Partido de la Clase Obrera, el Ejército Popular y el Frente de Liberación Nacional). Dar este paso significará iniciar un proceso de convergencia quizás complejo, pero de un positivismo difícil de exagerar. En primer lugar influirá favorablemente en el estado de ánimo de las masas populares, que se sentirán respaldadas por este sano paso de sus organizaciones. Se materializará en un aumento cualitativo de los recursos revolucionarios globales, que serán empleados más racionalmente y con mayor eficacia.”

Santucho fue conciente que sin sacrificios no era posible avanzar, comprendiendo que el Proyecto Político, que la coherencia entre el decir y el hacer, que la necesaria unidad político militar, no se gestarían en un laboratorio de academia, sino en la propia resistencia popular, al calor de la lucha de clases. Así expresaría el Comandante en “Nuestras Tareas en el período de reflujo”: “La total unidad que es posible, se conquistará, en un proceso gradual a desarrollarse paso a paso en todos los niveles, en la base y en la dirección, que requiere paciencia, flexibilidad y firmeza ideológica. La fusión de las organizaciones revolucionarias será un gran avance para la lucha de nuestro pueblo, en la medida que se asiente sobre sólidos principios ideológicos y orgánicos, y nuestro Partido pondrá todo su esfuerzo para hacerla realidad.”

El PRT asumiría el problema de la Unidad como una tarea estratégica a resolver y sería consecuente con su visión y objetivo, aunque finalmente no llegaría su concreción.

A la posterioridad de las caídas de Santucho, Benito Urteaga, Domingo Menna, Ana María Lanzillotto, Fernando Gertel y Liliana Delfino aquel 19 de julio de 1976 en Villa Matelli, durante el año 1977 el Partido sufriría duros y sangrientos golpes represivos, llevándolo a la desarticulación orgánica. 5.000 compañeros y compañeras caídos en combate y detenidos desaparecidos regarían su sangre por la justa causa revolucionaria, por el pleno bienestar y la felicidad colectiva de todos los explotados y oprimidos.

La reivindicación del proyecto del PRT-ERP, el Santuchismo y el Marxismo Leninismo

El PRT-Santucho tiene como fundamento ideológico la concepción materialista de la sociedad, el marxismo leninismo como instrumento de análisis y guía para la acción. En este marco, la experiencia del PRT-ERP y el pensamiento de Mario Roberto Santucho expresan la aplicación concreta y la forma instrumentada del marxismo leninismo a las condiciones particulares de nuestro país, a su realidad política, histórica y cultural.

La línea política desarrollada por el PRT, dirección del ERP y de su sistema de organizaciones, forma parte del inmenso arsenal político ideológico necesario para forjar proyecto en nuestros días, y asimismo un aporte vivo a la teoría marxista leninista. Estos lineamientos sientan bases estratégicas en el desarrollo de la lucha política en nuestra Patria, abarcando el problema de la construcción de la opción revolucionaria, la lucha a fondo frente al reformismo y el populismo, la cimentación de doble poder y poder local, los problema de la unidad patriótica y democrática y la experiencia del FAS (Frente Antiimperialista y por el Socialismo), la construcción de las herramientas estratégicas (Partido, Frente, Ejército y Solidaridad Internacional –que se expresó en la formación de la JCR junto al MIR de Chile, MLN Tupamaros de Uruguay y ELN PRT de Bolivia-) y la línea de masas. Pero principalmente la concepción de Guerra Popular Revolucionaria, desde una visión integral.

Este poderoso conglomerado teórico y político constituye la base de lo que hemos llamado SANTUCHISMO. Ello no sólo ha significado un rescate parcial de la experiencia histórica, sino también un elemento para aprender de los errores y aciertos, y recrear acorde a las condiciones actuales un nuevo proyecto revolucionario, alternativa política y oposición al régimen en su conjunto.

También es preciso destacar que el Santuchismo además de ser un factor embrionario de acumulación de fuerzas políticas en base a un proyecto patriótico, internacionalista, antiimperialista y por el socialismo, constituye una concepción ética y moral, humanista, en lo que afirmara el Comandante Ernesto Che Guevara sobre la formación de Hombres y Mujeres Nuevos: compromiso, humildad, decisión, consecuencia, disciplina, solidaridad, amor al pueblo, coherencia entre el decir y el hacer, sencillez, como también rebeldía, inconformidad irreconciliable ante las injusticias, creatividad.

El Proyecto Santuchista, la construcción en el seno del Movimiento Popular, la unidad patriótica, antiimperialista y por el socialismo, y la articulación de la Protesta Popular son las bases centrales de los esfuerzos actuales de intervención del PRT-Santucho.

De Proyecciones y Batallas de Ideas:

La burguesía monopolista “soñó” con sepultar las ideas, la acción y el proyecto del PRT-ERP, buscando demonizarlo o institucionalizarlo en algún ministerio de los Gobiernos de turno. Pero Santucho revivió y revive en cada lucha y resistencia, en cada rebeldía ante las injusticias, en cada avance en la construcción del movimiento popular y del Proyecto político libertador.

Diversas corrientes cimentadas en el reformismo y el revisionismo, a coro con los “santos” intelectuales y portavoces de los enemigos del pueblo que pretendieron “demonizar” la lucha revolucionaria político militar, han buscado dirimir la batalla de ideas abierta sobre estrategia, táctica, formas, estilo y línea de masas, enfocando unilateralmente el pensamiento de Santucho y el proyecto del PRT-ERP en tal o cual aspecto de su política o táctica. Así se lo ha caratulado como “militarista” o “foquista”, en su perfil sindicalista o en su profesión de contador público, etc., acorde a los lineamientos oportunistas de quien lo reivindicara o repudiara…

Pero Santucho puso en juego los problemas de la táctica y principalmente de la estrategia en toda su amplitud, plenamente supeditadas a la lucha por el Poder Político, Económico y Militar. El pensamiento y la acción del Secretario General del PRT se expresaron en la construcción del ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo), FAS (Frente Antiimperialista y por el Socialismo), MSB (Movimiento Sindical de Base), FATRAC (Frente Argentino de los Trabajadores de la Cultura), JG (Juventud Guevarista) y principalmente del PRT, dirección política de este sistema de organizaciones, es decir, en el despliegue de todas las formas y métodos de resistencia y lucha, desde una concepción integral y multilateral del proceso de acumulación de fuerzas, de la construcción político-militar y del avance en la lucha por el Poder.

Por ello “Robi” planteó con toda claridad la necesidad de edificar los cuatros pilares estratégicos para el avance y triunfo de la revolución: el Partido Leninista de Cuadros y de Combate, el Frente Político de Masas, el Ejército Popular y la construcción continental. Esta concepción, con total vigencia en el marco de la edificación de un proyecto revolucionario en nuestros días, va entrelazada con la necesaria determinación y consecuencia revolucionaria, de otra forma no podría ser aplicada. Los verborrágicos que hablan de senilidad, disipando la importancia de las herramientas estratégicas, no hacen más que ocultar su propia senilidad, inconsecuencia política y falta de perspectiva táctica-estratégica frente a los enemigos del pueblo.

Las Tareas de los Revolucionarios:

A 32 años de la caída del Comandante Mario Roberto Santucho y de la Dirección Histórica del PRT-ERP, el ejemplo y la vigencia del proyecto desarrollado como experiencia más avanzada en la lucha por el Poder Político en Argentina, impone tareas centrales acorde a las condiciones político sociales actuales: alimentar la resistencia popular, forjar de la bronca la Protesta Popular por las reivindicaciones más sentidas y urgentes del pueblo trabajador, preparar a la vanguardia en la organización, movilización y acciones de calles, propagar las ideas revolucionarias, preparar la vía revolucionaria y consolidar un proyecto político nacional y continental.

¡SANTUCHO, GUEVARA, LA PATRIA LIBERADA!
¡5.000 HEROES DEL PRT-ERP CAIDOS EN COMBATE Y DETENIDOS DESAPARECIDOS, HASTA VENCER O MORIR!

SEMANA SANTUCHISTA
MARTES 15 de julio, 18.30hs Radio Abierta en la Estación de Lanús.
19hs. Proyección de Gaviotas Blindadas 3 y Charla Debate en ATE-Moreno
JUEVES 17 de julio 17hs Acto en la Estación de Quilmes. Yrigoyen y Av. Rivadavia.
SÁBADO 19 de julio, 16hs en Callao y Corrientes, Capital Federal. Nos concentramos a las 15 hs. en el Obelisco.

Partido Revolucionario de los Trabajadores de Argentina
PRT-SANTUCHO
Partido Revolucionario de los Trabajadores PRT Santucho


www.prt-santucho-argentina.blogspot.com

Argentina: CARTA ABIERTA CONTRA LA USURPACIÓN DE LA MEMORIA‏

CARTA ABIERTA CONTRA LA USURPACIÓN DE LA MEMORIA. El gobierno recuerda a los abogados desaparecidos reprimiendo en Plaza de Mayo.

Tras otro ejercicio kirchnerista de bastardeo de la memoria y las luchas de compañeros militantes desaparecidos por la dictadura militar -concretado en las peores compañías y mientras reprimía a luchadores sociales-, Eleonora,
hija de uno de los abogados secuestrados en la "Noche de
las corbatas", en 1977, junto al "homenajeado" Norberto Centeno,
hizo conocer públicamente su repudio a través de la siguiente carta abierta,
cuyo título es el mismo que encabeza esta nota:,

Como hija de uno de los abogados desaparecidos en la nochede las corbatas,
me siento avergonzada de ver a la presidenta chuparse todas las fechas
que no les corresponden a los familiares y a los militantes, que nosomos ciegos y vemos las cosas que pasan.

Ver a Moyano, líder de la CGT del los delincuentes, acusado de ser parte de la AAA,
de perseguir compañeros, de formar parte de los grupos de tareas -testimonio que
consta en el juicio por la verdad de la cuidad de Mar del
Plata, por el testigo Carlos Petroni entre otros, información que la presidenta
conoce perfectamente- sentado honrando a quien fue uno de los abogados mas
destacables que podemos recordar, como es el caso de Norberto Centeno,
me pregunto ¿qué nos pasa?
¿Por que permitimos que estos siniestros personajes ocupen lugares de poder?
Al mismo tiempo, como un juego macabro pasan por TN la tremenda represión a los compañeros de Quebracho, Polo Obrero, Teresa Rodríguez,
y entonces le pregunto a la señora presidenta:
¿así recuerda a nuestros padres desaparecidos?
¿Rodeada de cómplices? ¿Reprimiendo a los compañeros en la calle? ¿Cómo es el juego?
¿Los k pueden poner carpas hasta calefaccionadas que pagamos todos con nuestros impuestos, al igual que los oligarcas del campo,
mientras nosotros nos morimos de hambre
y a nosotros, que también somos parte del pueblo,
y que también tenemos mucho que decir cuando nos vamos a expresar,
nos responden con palos, balas de goma, reprimiendo nuestro digno derecho de ser escuchados?
¿Cuál es la política que tiene contra los genocidas?
Porque mas allá de las propagandas solo el 5 por ciento están presos y son presos vip,
y nuestras madres se mueren de viejas sin ver a los asesinos de sus hijos presos.
Y yo me pregunto
¿la veré este 18 marchando en la plaza por Julio Lopez?
Porque Julio no aparece, y tal vez ya se olvidó,
pero muchos aún tenemos memoria; nos cala el alma.
Hay miles de formas de desaparecer:
el hambre, la exclusión, la falta de trabajo entre muchas otras.
Pero para mi la mejor peor forma de desaparecer es callarse.

NI OLVIDO NI PERDON

no solo para los genocidas sino también para los civiles, para los que ocultan,
para los que engañan y para los que hacen propaganda para su infértil
gobierno de mentiras con la memoria de nuestros padres
que dieron la vida por la patria y que si vivieran
seguramente serian los que hoy vos mandas a reprimir a la plaza.

ELENORA ALAIS,

HIJA DEL ABOGADO LABORALISTA DESAPARECIDO RAUL HUGO ALAIS
fuente: Prensa De Frente- Noticias de los movimientos populares por el cambio social
http://www.prensadefrente.org
- (011)-15-7595-9955 - prensadefrente@gmail.com

LOS MATAGAUCHOS

ARGENTINA

Villa Fiorito es un barrio de territorios difusos, disputados por adolescentes cuyo futuro es apenas una esperanza de sobrevida. Las historias de tiroteos ocupan largas horas de charla, e incluso algunos se grabaron en la memoria colectiva como escenas de una guerra civil”.

Estas palabras, nacidas de la pluma del periodista de oficio Sebastián Hacher, describen como nadie la terrible realidad que hoy se vive en las sufridas barriadas del conurbano bonaerense.

Es que la violencia social en Argentina crece en proporción geométrica.
Los periodistas profesionales –aquellos quienes, según el payador Martín Castro, “mojan la pluma en la bota del amo / y escriben con la sangre del rebelde y del paria”- no desmayan en señalar como responsables de esta situación a los morochos carenciados menores de 25 años, acusándolos de ser unos degenerados capaces de cometer las mayores violencias con tal de no trabajar, proveerse de zapatillas de marca, y de dinero para satisfacer su consumo de drogas.
Este discurso cala hondo en una sociedad como la nuestra, de profundas raíces autoritarias, hasta el punto de lograr que aún las personas mejor intencionadas, concedan que “es cierto que sus condiciones de vida son terribles, pero ellos también tienen la opción de elegir un camino diferente”.

Esto último es, ciertamente, una verdad a medias. No hay mejor manera de comprender a un ser humano, que ponerse en su propia piel por un instante. Si es que a uno le importa, sinceramente, el sufrimiento de ese ser humano.

Venir al mundo en una casa de chapas fría, que se llueve, donde no todos los días hay algo para comer; y si lo hay, la comida no siempre es rica. No hay padre: embarazó y huyó, o está muerto, o está preso. La madre casi no está en el hogar, rebuscando en casas de familia unas monedas con que alimentar a los hijos, quienes quedan a merced de la calle. Ser mirado con miedo y desprecio por quienes tuvieron la suerte de nacer con tez blanca y comprarse alguna ropa de marca. Provocar, con la sola presencia, la alarma en un comercio, aunque solamente vaya a comprar una leche a pedido de su mamá. Ser interpelado por el patrullero del barrio, de muy malos modos, desconfiando de su palabra, y a menudo recibiendo un insulto o un comentario desdeñoso.

En resumen, el conjunto de la sociedad no lo considera como un semejante.

El inevitable resultado de esa violencia solapada, es el síndrome que tan bien describiera la escritora Mary Wollstonecraft Shelley en su famosa novela “Frankenstein” (1818):
La criatura, dotada de un espíritu sensible –como el de todos los seres humanos en sus primeros años de vida- pero de un atemorizante aspecto exterior, puede elegir voluntariamente provocar el terror, dado que no pudo inspirar amor.

De esta manera se explica cómo una parte del pobrerío sale armado a la calle a ganarse el sustento, a costa de la otra parte del pobrerío que se lo gana en pequeños comercios de bajísima rentabilidad o en trabajos miserables, casi siempre en negro, y mal remunerados.

De lo cual se desprende la siguiente reflexión: ¿es verdadera opción para un marginado someterse a esta infame explotación laboral, y eso si es que tiene la “suerte” de conseguirla?

La sociedad argentina es como una perversa Esfinge de Tebas, aquella monstruosa entidad mitológica que planteaba a los viajeros un dilema imposible de resolver, tras lo cual devoraba sin piedad a sus víctimas indefensas.

En términos criollos, el dilema se plantea en estos términos: “¿Quieres ser un esclavo sumiso y miserable, soportando humillaciones cotidianas, para ganar apenas un triste mendrugo de pan? ¿O prefieres convertirte en victimario, drogarte para tomar coraje, salir armado a robar a la calle, sin saber jamás si regresarás con vida o si pasarás largos años sometido a tortura en prisión?

Sí, la sociedad argentina, a través del estado que la representa y de la policía que la defiende, crea las condiciones ambientales exactas para que la violencia social crezca en proporciones geométricas.

Una vez logrado ese objetivo, hace magníficos negocios, tales como la prostitución de menores de edad, las zonas liberadas para los robos “autorizados” por la superioridad, o la obtención de mayor presupuesto para fortificar a las fuerzas represivas .

Y esto, sin contar al comercio más lucrativo de todos, el cual también está gerenciado por oficiales de policía y políticos de carrera: la venta de “paco” fabricado en las “cocinas” suburbanas.

Esta fabulosa idea del estado, permite a la sociedad deshacerse de miles de seres humanos “sobrantes”, los cuales compran con buen dinero esa terrible droga que los descerebra hasta matarlos. De esta manera, se ha concebido un método muy superior al de Adolfo Hitler y el régimen nazi: no se derrocha el dinero de los contribuyentes en cámaras de gas, pólvora ni balas; la víctima paga su lenta pero inexorable ejecución.

Pero nada es perfecto, y aún hay pibes “sobrantes” cuya expulsión definitiva requiere del gasto de plomo calibre 9 mm, y de los matarifes que deben encargarse de esta faena:
ellos son los “mataguachos”.

Individuos cuyos valores éticos poco tienen que ver con los postulados humanistas,
los mataguachos fueron pobres que encontraron un lugar de “respeto” en la sociedad ingresando a la policía, institución que les brinda un arma, un uniforme, el derecho de matar y extorsionar, y un cobijo legal en caso de ser atrapados con las manos en la masa.

Los archivos de CORREPI están plagados de estos siniestros personajes.
Y como para muestra basta un “botón”, el presente trabajo se referirá a un matarife que ejerce su perverso oficio en jurisdicción de la comisaría 5ª de Villa Fiorito, partido de Lomas de Zamora, provincia de Buenos Aires:
Ramón “El Oso” Peloso.

Años atrás, en tiempos que los vecinos de Fiorito prefieren no recordar, “El Oso” era jefe de calle del mencionado matadero policial. Como tal, establecía los “honorarios” que los pequeños comerciantes del barrio, los dealers, y los familiares de los pibes pobres debían abonar para gozar de la “protección” policial. Hacia el año 2003, Peloso ya se había retirado de la policía,
pero –como es común en este tipo de personas- siguió ganándose la vida como matón particular, siempre en estrecho contacto con la institución que lo apadrinó en todas sus correrías.

Como de costumbre, “El Oso” se dedicaba a “verduguear” a los pibes del barrio, con el objeto de obligarles a robar para su propio beneficio. Uno de estos chicos era Matías Barzola, conocido como “Barzolita”, un pibe de 16 años cuyos amigos describían como “Un buen pibe, sin ningún vicio”.
Una vuelta, Barzolita pudo poner dos cuadras de distancia entre su humanidad y la del energúmeno de Peloso quien, demasiado excedido de peso, juró venganza contra el pequeño rebelde que se negaba a consentir con sus actividades delictivas.

El 18 de febrero de 2003, “El Oso” experimentó un fugaz momento de felicidad, al balear por la espalda a un chico, confundiéndolo con Matías. Pero se había equivocado:
momentos después, la madre del adolescente baleado se presentó en la comisaría 5ª, para increparlo por su salvajismo. Peloso –quien a pesar de estar retirado se encontraba allí-
le dijo, muy suelto de cuerpo, la siguiente frase, que la llenó de espanto: “Yo soy el mataguachos. Pero con tu hijo me equivoqué, lo confundí con 'Barzolita'.
A ése es al que estoy buscando”

“Persevera, y triunfarás” dice una voz popular.
Y efectivamente, el matarife tuvo su hora de gloria el 3 de junio de ese mismo año:
mientras patrullaba el barrio en su auto particular, encontró a Matías caminando junto a un amigo por una calle de tierra. Rápido como el rayo, lo obligó a arrodillarse o a acostarse en el piso, para descerrajarle un tiro en la cara, que lo atravesó “de atrás hacia delante, y de arriba hacia abajo”, como refiere el lenguaje neutro de la autopsia judicial.

“La letra con sangre entra”, reza un conocido proverbio de neto corte conductista.
La lección estaba impartida: los pibes del barrio ya sabían a qué atenerse si se decidían,
como Matías, a negarse a “colaborar” con este héroe de la sociedad argentina y del orden establecido.

Para cubrir las apariencias, los cómplices de Peloso en la comisaría 5ª aseguraron que Matías fue muerto mientras intentaba asaltar a un automovilista.
Pero su madre, Estela Velásquez, no pudo creer que el hijo estuviera implicado en semejante asunto. Y empezó a investigar: caminó, preguntó, buscó testigos, y finalmente averiguó lo que se supone que el estado debería averiguar: la verdad de los hechos.

Poco más de un año después, en agosto de 2004, Peloso se anotó otro éxito en su “lucha” contra el delito: el ex policía vio a un grupo de jóvenes que asaltaba a un sodero sin haber solicitado el pertinente permiso policial, y les disparó desde atrás, sin decir “agua va”:
como resultado de su gesto heroico, hirió a un pibe en la pierna, y mató de 7 (siete) balazos en la espalda a un muchacho de 18 años, conocido como “Calo”.

Se supone que la excesiva cantidad de tiros en el cuerpo no habría obedecido a un ensañamiento bestial, sino a la necesidad de asegurarse que el peligroso delincuente no tuviera tiempo de darse vuelta para repeler la acción parapolicial.

Un familiar de Matías que vivía cerca de allí y oyó los disparos, fue a ver qué ocurría:
y lo que vio, lo llenó de lágrimas: “Me dio mucha bronca –dijo- ver cómo todos los policías lo abrazaban a Peloso, como si fuera un héroe”.

Y es que, efectivamente, criminales como Peloso son vistos como héroes necesarios para “terminar con el crimen” en la sociedad.

Toda una contradicción, netamente argentina.

Después de mucho andar, los familiares de Matías Barzola solicitaron la ayuda de CORREPI para llevar al banquillo de los acusados a este “mataguachos”. El juicio oral tendrá lugar los días 3 y 4 de julio de 2008, en los juzgados de Lomas de Zamora, sitos en Larroque y Camino Negro.

Pero no sería prudente esperar un fallo imparcial de estos tribunales. Apenas unas semanas atrás, otro matarife –Justo José Luquet, de la Policía Federal- fue absuelto de culpa y cargo por el asesinato a sangre fría de otro chico pobre, Marcelo Báez.

Hoy, las tarifas por la “protección” policial en Villa Fiorito alcanza stándares “aceptables”: por liberar a un detenido –haya o no cometido algún delito- se pagan 2.000 pesos; un vendedor ambulante puede pregonar su mercancía oblando desde 10 pesos en adelante; para vender drogas, el dealer debe aportar a la “familia” policial entre 200 y 500 pesos semanales;
y un menor, para evitar ser arrestado, puede optar por robar para la Corporación, debiendo rendir a sus benefactores un monto de 200 pesos por jornada de “trabajo”.

Es que en la República Argentina, obtener justicia es una verdadera utopía.
Porque no se debe confundir a la justicia con el Poder Judicial, ya que este último es parte de la injusticia social, por ser parte –como la policía- del estado.

Ser obediente y agachar la cabeza, es una falsa opción.
Como dijera hace ya un siglo un viejo revolucionario mexicano, Práxedis Gilberto Guerrero, “La pasividad y la mansedumbre no implican bondad, así como la rebeldía no significa salvajismo (...) La justicia no se compra ni se pide de limosna; donde no existe, se hace” CORREPI
Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional
Ciudad de Buenos Aires • Argentina

Lecciones de Vida

Una escuela modelo en peligro enlace:www.lavaca.org

Son 120 chicos que, en su mayoría, viven en las estaciones de trenes de Constitución, Once o Retiro. Están aprendiendo a leer y escribir en el Centro Educativo Isauro Arancibia . Su fundadora es Susana Reyes, una mujer que conoció los campos de concentración de la dictadura y sobrevivió para contarlo. Pero también para hacer algo. “Estos chicos son los desaparecidos de hoy”, dice con la seguridad de quien sabe de qué habla. Ahora, los decentes denuncian que las nuevas autoridades del área amenazan la continuidad del Centro y, especialmente, desconocen a la coordinadora, por lo que se han declarado en estado de alerta. Para dar cuenta de lo que están en juego, reproducimos a continuación la nota que sobre este Centro publicamos en la edición Nº 4 de Mu, nuestro periódico.

¿Qué trabajos conocen?”, preguntó Susana Reyes para comenzar a hablar con sus alumnos sobre el tema de la clase: el mundo laboral. La maestra dividió el pizarrón en dos para anotar las respuestas de los chicos. A la derecha pensaba colocar las tareas productivas y a la izquierda, las vinculadas con los servicios.
La primera respuesta la dio un varón: “Abrir puertas”, dijo. Y propuso que la anoten en la columna de la izquierda, con más dudas que certezas. Una adolescente embarazada agregó: “Pedir”. Y justificó que se trataba de un servicio porque “a la gente le gusta que le pidan”. La tercera respuesta fue aun más difícil de digerir. Un nene de 8 años la lanzó con naturalidad, sin ningún tipo de segundas intenciones:
-Chupar pijas. -¿Eso es un trabajo? –reaccionó Reyes, como pudo.
-Sí, porque a mí me pagan.
La escena ocurrió hace un tiempo en la escuela Isauro Arancibia,
que trabaja con chicos en situación de calle.

Allí concurren a diario 140 alumnos de hasta 20 años que van en busca de los conocimientos propios de la escolarización primaria.
Casi todos viven en la Estación Constitución,
algunos llegan desde Villa Fiorito y unos pocos vienen de hogares de la zona,
a los que llegaron tras experimentar la vida encerrados en un instituto de menores.

La escuela nació hace diez años, cuando le encomendaron a Reyes, desde la Dirección de Adultos y Adolescentes del Ministerio de Educación de la Ciudad, abrir un centro de alfabetización en la Central de Trabajadores Argentinos (cta) que tuviera como principales destinatarios a los integrantes del Movimiento de Ocupantes e Inquilinos y de la Asociación de Mujeres Meretrices Argentinas.

Convencida de la necesidad de trabajar en red, la maestra se conectó con el Servicio Paz y Justicia (serpaj), que ya contaba con un programa de operadores de calle para contener a los chicos que dormían en Constitución. Así, llegaron al centro de alfabetización los primeros adolescentes: Analía y Luis, que poco a poco fueron acercando a sus amigos.

La alfabetización comenzó a realizarse en la sala de reuniones que el actual diputado Claudio Lozano tenía en su despacho de la cta. Sobre su escritorio, las madres adolescentes cambiaban los pañales a sus hijos. “Tuvimos que comprar un corralito a los bebés para poder darles clases a los padres con cierta tranquilidad. Después de un tiempo conseguimos una madre solidaria para cuidarlos”, recuerda Reyes.

A medida que las clases se sucedían, un chico iba trayendo a otro y muy pronto el lugar quedó apretado de sisa. La cta improvisó un aula en la planta baja de su edificio. No obstante, el espacio siguió siendo insuficiente. Hubo una mudanza a las instalaciones del Movimiento de Ocupantes Inquilinos (moi), pero la cantidad de pibes que se acercaba no paraba de crecer y los maestros comenzaron a soñar con tener un edificio propio.

A esta altura, la escuela exclusivamente trabajaba con chicos que vivían a la intemperie. Las clases, como en todos los centros de alfabetización de adultos, duraban apenas dos horas diarias, pero para alumnos y docentes tenían gusto a poco: “Mientras avanzábamos con el proyecto, nos dimos cuenta de que la escuela les organiza la vida a los chicos. De marzo a diciembre son unos pibes, pero en el verano son otros. ¿Sabés las veces que me llamaron en enero para avisarme que la policía se había llevado a tal o que otro se había muerto? Por eso pensamos: si nosotros éramos los mismos maestros que los del resto de las escuelas, si ganábamos el mismo dinero y pertenecíamos al mismo sistema, ¿por qué estos chicos no podían recibir lo mismo que otros?”, relata Reyes.

Con pocas expectativas, los maestros presentaron un proyecto al Ministerio de Educación porteño que contemplaba la jornada completa. Y, para su sorpresa, cuando estaban haciendo trámites para transformarse en una fundación que les permitiera llevar adelante la idea, se enteraron de que la propuesta había sido aprobada. Desde este año, la jornada escolar es de 9 a 16 y, además de las materias básicas, los chicos cuentan con clases de educación física, teatro, video, computación, electricidad e inglés. “Buscamos un edificio propio, pero no lo conseguimos. Educación nos propuso funcionar en el Instituto de Formación Profesional de la uocra, que tenía espacio ocioso, y acá estamos”, señala Reyes con algo de resignación: “Seguimos pensando en convertirnos en una fundación. No queremos depender todo el tiempo del humor del funcionario de turno”.
El mundo al reves

De pronto, chilla la puerta del aula donde la maestra desgrana la historia. Un par de alumnos se asoman con una manzana en la mano. La docente interrumpe la conversación, levanta la cabeza y les recuerda:
-No se vayan, que hoy a la tarde tienen taller de electricidad.
-¡Bieeennnn! –grita uno de ellos y mira hacia el cielo.
Luego, comienza a correr en redondo por uno de los pasillos. Parece el festejo de un gol.
“No sé de qué manera, pero el valor de la escuela se sigue transmitiendo en este país –se maravilla Reyes-; aun en casos como éstos,
en los que por ahí los padres jamás la pisaron.
Si a veces proponemos charlar sobre algo o mostrar un video, los pibes protestan y quieren tareas formales. ¿Sabés cómo cuidan sus carpetas para que no se manchen? Están orgullosos de ellas. Cuando se recibió la primera promoción, le entregamos diplomas. Al final del acto, los chicos me los devolvían. Me pedían que se los cuide mucho. Claro, ¿dónde los iban a guardar? ¿En Constitución?”.

Por momentos, la escuela parece el mundo al revés. Los alumnos no quieren irse:
las clases son a sus vidas lo que el recreo es a cualquier otro colegio.
Los que protestan, aunque parezca mentira, son adultos escolarizados.
Una vecina, dueña de un comercio, encaró hace unos días a las maestras:
“Hasta que vinieron estos chicos de la calle vivíamos tranquilos”, se quejó.
La mujer estaba indignada porque una naranja había explotado contra su ventana y, encima, se había convertido en el blanco de algún que otro insulto.
Con la mejor voluntad, Reyes intentó hacer algo de docencia:
“No son chicos de la calle, son de todos nosotros. Por ahí tienen 16 años y están en tercer grado, pero están aprendiendo ahora porque no pudieron hacerlo en su momento.
Usted se queja porque están en la escuela. ¿Se da cuenta?”
La señora no aceptaba razones, gritaba sin escuchar.
Cansada, la docente la cortó en seco:
“Mire, si estos pibes no vienen a la escuela, van a estar alrededor suyo”.
La vecina no es un caso aislado.
Los maestros gestionaron pases libres de subterráneo para que sus alumnos puedan asistir a la cursada. Pero como por ahora tienen certificados provisorios, un policía decidió impedirle el paso a uno.
El chico, que sentía la responsabilidad de llegar puntual a clase, se irritó y lo insultó. Y ante la impotencia, la novia –que estaba a su lado- le arrojó una piedra.
La historia terminó así: el policía atrapó al pibe y lo aprisionó contra el piso.
La novia, asustada, le entregó su bebé al policía a modo de garantía, para que le permitiera ir a buscar a sus maestros:
ellos demostrarían que su novio no mentía.
Cuando Reyes llegó a Constitución en su auxilio, el pibe aún estaba en el piso y el bebé en brazos del uniformado.
“Hay una serie de complicidades sociales para que estos chicos no vayan a la escuela.
La vecina no acepta el colegio enfrente de su local, el policía no lo deja viajar y así,
el único camino que les queda es seguir en la calle”, denuncia la maestra.

El sistema educativo también parece alimentar este círculo vicioso. Su burocracia se encarga
con frecuencia de poner uno y otro obstáculo en el camino.
Las planillas que envía Educación, por ejemplo, exigen números de documentos de los alumnos o fechas de nacimiento, datos muchas veces inexistentes o desconocidos por los chicos.
Si los maestros planifican una excursión, las autoridades educativas exigen autorizaciones firmadas por madres, padres, tutores o encargados.
“No tienen en cuenta la realidad de estos chicos, que parecen adultos: desde los cinco años se generan su propio sustento.
Todo el tiempo me hacen actuaciones por tener los registros incompletos.
¿Qué me están diciendo? Que no los deje venir a la escuela”, se indigna Reyes.

No me dejen afuera

Reyes comenzó alfabetizando en los años 70,
mientras estudiaba en el Normal 9 de Corrientes y Callao.
Tenía una compañera que vivía en un inquilinato (María Rosa Lincon, asesinada por la dictadura militar en lo que se conoció como la Masacre de Fátima) y empezó a acompañarla para enseñar a leer y a escribir a sus vecinos.
Pronto se incorporó a una unidad básica alineada con Montoneros y, mientras estaba embarazada, fue secuestrada en junio de 1977 por un grupo de tareas.
La llevaron al centro clandestino de detención llamado El Vesubio, en Camino de Cintura y General Paz, donde también trasladaron a su pareja. Estuvo desaparecida durante tres meses y luego recuperó la libertad. Pero nunca más tuvo noticias de su compañero.
“Ser sobreviviente es un peso. Nunca te alcanza lo que hacés para justificar tu existencia”, confiesa mientras intenta vincular su trabajo actual con aquella militancia.
Cuando comenzó con este proyecto, Reyes iba a despertar a los chicos que dormían en la Estación para que no se perdieran las clases.
“Los veía tirados, en los pasillos angostos y largos, y me hacían recordar a mis compañeros detenidos, cuando estaban engrillados en las cuchas”, cuenta mientras sus brazos dibujan en el aire la escenografía que describe.
Después concluye: “Estos chicos son los desaparecidos de hoy:
todos saben de su existencia pero nadie los ve”.
La impronta de Reyes se respira a cada paso en esta escuela bautizada con el nombre de Isauro Arancibia, un sindicalista docente tucumano que desapareció el 24 de marzo de 1976.

Cuenta la historia que era un maestro pobre, que estaba en huelga porque no le pagaban y que iba descalzo porque no tenía ni para zapatos. El día del último golpe de Estado por fin recibió los salarios atrasados y lo primero que hizo fue ir a la zapatería. Esa misma noche lo fusiló un grupo de tareas y después... le robaron los zapatos.
La clase inaugural de cada ciclo lectivo consiste en conocer el derrotero de este docente. Pero ahora un maestro está dando clase de Matemática y escribe un problema sobre el pizarrón verde:
“Julio Jorge López está desaparecido desde hace siete meses, ¿cuántos días hace que está desaparecido?
¿Cuántas horas?”
Los chicos bajan sus cabezas y copian.
En un silencio que aturde comienzan a resolver en sus carpetas.
Los alumnos, cuentan los maestros, disfrutan mucho más del trabajo solitario que de la elaboración colectiva.
“Tal vez –arriesga Reyes- estén cansados de pasar la vida en ranchadas y éste sea su único momento de intimidad, la única oportunidad para encontrarse con ellos mismos.”
En el aula abundan las gorras raperas, los tatuajes y las cabelleras teñidas de amarillo y rojo furioso. También sobresalen los teléfonos celulares y las zapatillas Nike.
“Se los consiguen como pueden, y como saben”, dice la coordinadora con una mirada cómplice. “Lo hacen –agrega- por la necesidad de pertenecer, esas cosas son la tarjeta de entrada para esta sociedad. Es su manera de decir: ´No me dejen afuera´.”

Las puertas y los bancos están llenos de graffiti que pregonan amor y pasión. Y numerosas panzas embarazadas se desparraman en los pupitres. Las hay incipientes y también a punto de estallar. O, mejor dicho, de parir.
En la planta baja del edificio funciona una improvisada guardería maternal que cobija a unos 20 bebés.
“Al principio, los nenes estaban con sus madres, pero era imposible lograr que se concentraran y dar clase. Como Educación no nos manda maestra jardinera, una de nosotras los cuida mientras las madres estudian”, explica Nilda Rendo, otra de las docentes, que acaba de llegar a la improvisada guardería.
Pero los cambios permanentes de adultos referentes no termina de dejar tranquilos a los nenes. Por eso, Milagros resuelve el problema de Matemática mientras le da la teta a Priscila, su hija de veinte meses.
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