Los monocultivos representan en nuestro Continente el modelo más genocida que el sistema neoliberal implanta. Los gobiernos, mal llamados progresistas, lacayos del imperialismo, aplauden. Las inversiones extranjeras traeran progreso, fuentes de trabajo.
Algunos de estos gobiernos, como el de Uruguay y de Chile, que subiendo por la izquierda, han demostrado sin dudas, que su política no puede ser más derechista y continuísta que los anteriores y posteriores a las dictaduras.
La paramilitarización del campo con la expansión de la soja.
artículo de Javiera Rulli 25 de febrero 2009 Indymedia.
Resumen:Este estremecedor relato de la paramilitarización del campo en el lejano pero siempre hermano país de Paraguay es un presagio y una advertencia de lo que puede ocurrir en México, y de lo que está ocurriendo con las diferencias del caso. Ceder tierra y territorio a las grandes empresas y a quienes quisieran recrear el latifundio del siglo 19 es condenar a millones de campesinos al exilio forzado o al envenenamiento por agrotóxicos.
Introducción
En este Boletín se presentan diversos registros de violencia contra la población campesina e indígena en Paraguay que tienen relación con el modelo agroexportador de la soya. En muchas zonas de Sudamérica se han registrado escaladas de violencia a consecuencia de la expansión de monocultivos de soya. Con este texto no se pretende criminalizar el cultivo de la soya, pero sí se propone analizar el modelo agroexportador que aumenta la violencia al agravar el acceso a la tierra.
Paraguay podría ser calificado como el país donde el agronegocio toma la cara más cruel, desplazando y violentando a la población rural con total impunidad. La militarización y para-militarización del campo están vinculadas a la ampliación y salvaguarda de los cultivos de soya, que no crecen solamente sobre las tierras de los latifundistas sino también, y en gran proporción, en la superficie de las comunidades campesinas e indígenas. El Centro de Documentación y Estudios (CDE) explica los antecedentes del conflicto así: "En las colonias campesinas se da un proceso de minifundización de las parcelas, especialmente en aquellas más antiguas a causa del crecimiento poblacional; a este hecho se le suma ahora el desplazamiento compulsivo de los pobladores de las comunidades campesinas, debido al avance de la agricultura comercial o mecanizada".
Diversas misiones de observadores internacionales han podido atestiguar la violencia que producen los monocultivos de soya sobre la población rural paraguaya. En este sentido, las conclusiones de la misión internacional de FIAN(1) y Vía Campesina en el año 2006 fueron rotundas: "la expansión desenfrenada del cultivo de soya causa hostigamientos, ataques y asesinatos cometidos por cuerpos policiales, parapoliciales y por grupos privados armados, en contra de líderes campesinos/as".
Así también se ha denunciado frente a diversos organismos estatales y de Derechos Humanos la existencia de escuadrones de la muerte dentro de la Policía Nacional, responsables de la muerte de por lo menos 18 dirigentes campesinos que fueron ejecutados por estos grupos. En otros casos, los asesinatos de líderes campesinos han sido cometidos por las comisiones de seguridad ciudadana. A estas organizaciones, que actúan como instrumento de represión y control social justo en los momentos en que los conflictos agrarios se intensifican, se les acusa de realizar prácticas totalmente ilegales tales como desalojos, allanamientos, torturas, asesinatos, ataques a la libertad de expresión y de religión, contra quienes no aceptan su orden.
La segunda expansión de la soya en Paraguay se da aproximadamente en el 2000 con la introducción de la soya GM (genéticamente modificada), y se refleja directamente en el aumento vertiginoso de campesinos sin tierra en los últimos años, debido a que esta última ola de expansión toma lugar principalmente en tierras campesinas, en un momento en el que se han agotado las reservas de tierras públicas. Al mismo tiempo, las comunidades que viven rodeadas de monocultivos de soya son violentadas directa o indirectamente. La práctica del "guardia armado", en los latifundios que rodean a la comunidad, o los guardias del productor soyero que alquila tierras dentro de la comunidad, conllevan la para-militarización del campo, la corrupción de las fuerzas del orden y el acoso a los sectores organizados de las comunidades.
Finalmente se debe atribuir otro tipo de violencia al modelo de la soya: las muertes por envenenamiento, intoxicaciones masivas, expulsiones "legales" de sus tierras, enajenación del territorio nacional, pérdida de la soberanía alimentaria y territorial que padece el país.
No se puede ignorar que en Paraguay la impunidad histórica de la que gozan los latifundistas determina un clima benigno donde los agronegocios puedan avanzar rápidamente. Esta es una de las características inalienables de la atracción de inversores extranjeros al país. La certeza de poder actuar impunes y de forma mafiosa para establecer su negocio, en un territorio donde lo único que importa es tener capital, no hay leyes ni ningún principio moral que seguir. El giro de la dictadura a la democracia en los años 90 no ha mejorado ostensiblemente la situación de los derechos humanos(2).
Desde 1989, año en que cayó la dictadura, han sido asesinados más de 100 dirigentes campesinos, de los cuales sólo un caso fue investigado y su autor condenado; los demás permanecen en la impunidad. La criminalización de la protesta es asimismo muy grave; en el 2004 las organizaciones campesinas llegaron a registrar 1.156 detenciones siendo la población rural aproximadamente de 2,3 millones de personas(3). Es un registro alarmante si se considera que en el mismo año en Brasil se dieron 421 detenciones en el campo, donde la población rural alcanza los 32 millones.
Asesinatos selectivosUn informe publicado en el 2007 por la Coordinadora de Derechos Humanos Paraguay (CODEHUPY) detectó en un censo preliminar 75 víctimas de ejecuciones arbitrarias desde 1989 hasta el 2005, periodo supuestamente democrático en Paraguay. Estos casos no son todos los que se han registrado pero son los que se han confirmado.
El censo del informe demuestra que la mayoría de los asesinados son jóvenes varones, líderes de base, involucrados en la recuperación de tierras para implementar asentamientos campesinos. La mitad de los 75 asesinados tenía entre 20 y 39 años y el 45 % no tenía tierra propia. Así también el 66% de las víctimas eran dirigentes de base y/o militantes, dado que estas personas son las que se encuentran constantemente en las zonas de disputa por el territorio, son las cabezas visibles de la resistencia campesina y por ello también los sujetos más vulnerables. Según los propios autores, muchas de estas ejecuciones arbitrarias estuvieron encaminadas a causar terror en comunidades campesinas, a detener espirales de resistencia y protesta social o a descabezar organizaciones de base. Estos crímenes en la mayoría de los casos se pueden relacionar directamente con la expansión de los monocultivos de gran escala. En este caso la soya afecta en mayor grado a la población joven campesina, ya que obstaculiza el acceso a la tierra, además genera violencia contra las secciones de la población rural organizada.
Un detalle importante que cabe destacar es cómo la tasa de ejecuciones aumenta significativamente desde el año 94. Desde ese año se perpetraron 69 ejecuciones con un promedio de una cada 2 meses. Esta etapa coincide justamente con un aumento de la tasa de expansión de soya hasta 150 mil has/año(4). En 1995 se cultivaban 800 mil hectáreas; en 2003 se llegó a 2 millones y en la actualidad la soya cubre 2,4 millones de has.
Así también las regiones donde más ejecuciones se han dado coinciden relativamente con las regiones donde se ubica la frontera de la agricultura mecanizada. Guardias parapoliciales o sicarios fueron los victimarios de 53 casos de ejecuciones, mientras que la policía nacional cometió 22 ejecuciones.
Al analizar el informe se destaca el motivo de los crímenes que se dan, tal como se mencionó antes, en el marco de un proceso de adquisición de tierras por parte de una comunidad y donde los dueños de la tierra, usando a policías o parapoliciales, llevan a cabo emboscadas con el fin de asesinar a los líderes del movimiento local. En las regiones de Itapúa y Alto Paraná estos asesinatos se dan en un contexto de clara expansión de soya, tales como los casos de Santa Fe del Paraná en Alto Paraná, cuando en el 2000 Francisco Espínola, dirigente del campamento sin tierra "Santiago Martínez"(5), fue asesinado por guardias sicarios del latifundio alquilado por el brasileño William Welter. Posteriormente, en 2005, otro dirigente, César Marcos Ferreira, es asesinado por la misma causa. Estos casos reflejan claramente la violencia de la que es víctima la organización Movimiento Campesino Paraguayo a raíz de su lucha por lograr la expropiación de tierras alquiladas a soyeros de forma irregular, según el Estatuto Agrario.
También se destacan los asesinatos de Isidro Gómez Benítez en 1995 y de Víctor Díaz Paredes en el 2002 en la zona de Itapúa. Ambos asesinatos ocurrieron en la ocupación de tierras de la empresa Agrícola, Comercial, Industrial, Forestal, S.A. (ACIFSA), propiedad de un brasileño llamado Bortolini. Igualmente Bortolini aparece involucrado en el asesinato de 2 jóvenes en el 2004, Almir Brandt Kurtz y Bruno Carlos Da Silva, ambos baleados por peones de un latifundio en disputa.
El caso más reciente de asesinatos relacionados directamente con monocultivos de soya es el de los campesinos asesinados en agosto de 2007 en San Vicente, Departamento de San Pedro, al norte de la región oriental Paraguay. Este incidente demuestra claramente cómo en la frontera de expansión de los cultivos mecanizados, los latifundios soyeros van ahogando a la población, enajenándolos el acceso a los recursos naturales. El día 18 de agosto, 4 campesinos salieron de la comunidad para ir a cazar a su lugar habitual, un monte ubicado dentro de un latifundio de 93 mil has, llamado Agroganadera Aguaray, propiedad de Euvaldo de Araujo, brasileño que vive en Sao Paulo. Este latifundio ha sido deforestado mayoritariamente para implementar grandes monocultivos con rotación de soya-RR con maíz o trigo. Los 4 campesinos fueron emboscados y acribillados a balazos sorpresivamente por guardias del latifundio que se habían apostado en un escondite construido con ramas a un lado del camino. Los mismos guardias declararon a la policía que habían cumplido órdenes de sus patrones.
Violencia en las ocupaciones de tierra
Otro momento de violencia contra las organizaciones campesinas se da en los desalojos. Aunque en Paraguay la mayor parte de las colonias campesinas legalizadas existen gracias a la lucha y conquista de la tierra por las organizaciones campesinas, se da un proceso continuo de criminalización de estas acciones. El avance de los monocultivos de soya es uno de los principales factores de agotamiento de la tierra, e inaccesibilidad, por los altos precios que genera la especulación inmobiliaria. Esto ha repercutido gravemente en la violencia en los desalojos y la persecución a los sectores sin tierra. El último paso ha sido la reforma del código penal que ha determinado penas carcelarias de hasta 5 años y de carácter insustituible, por los cargos de invasión de inmuebles.
Se penaliza con cárcel no tener tierra y luchar por adquirirla, en un país donde casi el 30% de la población rural no tiene tierras. Para colmo, el 10% de los que tienen más tierra poseen el 66, 4%, y el 60 % de la población con menos tierra posee el 6,6%(6).
Según FIAN estos desalojos significan una violación grave del derecho a alimentarse, el derecho a la vivienda y de derechos civiles como el derecho a la integridad física, a la libertad y al debido proceso de las personas afectadas.
La última campaña de ocupación de tierras de la Mesa Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas (MCNOC) en el 2006, se cobró muchas víctimas y represalias. La organización movilizó durante un mes a más de 10 mil personas para mantener 15 ocupaciones en todo el país con el fin de alojar a 2000 familias sin tierra. Como respuesta, se llevó a cabo una tremenda ola de represión y violencia contra los campesinos. Los desalojos se iniciaron en Itapúa el 31 de julio, cuando una comunidad fue desalojada por quinta vez después de 6 años de lucha, 40 familias fueron violentamente reprimidas y 5 miembros de la comunidad encarcelados por varios días. Esta situación continuó el 9 de agosto cuando se reiniciaron los desalojos de asentamientos nuevos y antiguos en Alto Paraná, Caazapá y San Pedro. El desalojo de San Pedro tuvo un herido como saldo. Así, la violencia culminó el 19 del mismo mes, cuando se reprimió a más de 1.000 personas en una protesta en Caazapá, con el resultado de 51 heridos. En esta ocasión se denunció que más de 200 manifestantes fueron duramente golpeados en un lapso de 2 horas.
Otro caso que se ha registrado en el Informe Alternativo de la sociedad Civil sobre la situación de los Derechos Económicos Sociales y Culturales (DESCs) en Paraguay, es el de los campesinos sin tierra de la Comisión Vecinal "Tetaguá Guaraní", distrito de Iruña y Naranjal, Departamento de Alto Paraná. Esta comisión vecinal compuesta por 1.200 familias está, desde el 2003, luchando por el acceso a 15.000 has de la propiedad de AGROPECO S.A., empresa que se sospecha ha incorporado grandes extensiones de tierra pública bajo su dominio y que además ha deforestado toda la superficie para implementar el cultivo de soya, dos razones que son suficientes para justificar la expropiación. Sin embargo el campamento de los sintierra fue desalojado de forma violenta en tres oportunidades durante el año 2004. En estas ocasiones la policía y los grupos de civiles armados que trabajan para la empresa AGROPECO destruyeron los cultivos de autoconsumo, quemaron los ranchos, alimentos y víveres, camas, colchones, ropas y contaminaron pozos de agua con basura y venenos.
Un ejemplo emblemático que demostró la frialdad y violencia de los empresarios soyeros, es el de los asesinatos en el desalojo de la comunidad de Tekojoja en el 2005, precisamente llamada "la trinchera de la soya", en el distrito de Vaquería. Esta recuperación de tierras mantenida por el Movimiento Agrario y Popular se inició en el 2003, cuando frente a la venta masiva de lotes de tierra campesina a los soyeros brasileños y la consecuente fragmentación de la comunidad, el movimiento campesino decidió entrar y reocupar los lotes malvendidos, o sea las derecheras, asentándose en 320 hectáreas. En los siguientes 3 años las familias sintierra sufrieron 3 desalojos, en los cuales se dio la participación de fiscales, militares, policías y guardias armados de los soyeros. Sin embargo, en ninguno de estos casos el fiscal contó con orden del juez de la causa para proceder al desalojo, sino que los desalojos respondieron siempre a actuaciones independientes de otros jueces locales en clara relación de connivencia con los intereses agroempresariales.
En estos 3 desalojos se produjeron destrucción de los cultivos, quema de las casas y robo del ganado. Pero es en el último desalojo cuando se da el mayor grado de violencia. En esta operación participaron 80 policías cascos azules y 40 policías de orden y seguridad, contando con la presencia de 2 fiscales.
Durante el desalojo, Ademir Opperman, el soyero que disputaba las tierras campesinas, junto con varios hombres fuertemente armados, entraron en la comunidad con coches todo terreno, camiones y tractores, robando, quemando y destruyendo las casas ante la mirada complaciente de policías y fiscales.
El conflicto acabó con alrededor de 150 personas arrestadas, incluyendo 60 niños. Opperman y sus hombres dispararon a un grupo de campesinos, hiriendo a 5 de ellos y matando a Ángel Cristaldo, de 20 años y a Leoncio Torres, de 49 años. La Corte Suprema falló a favor de la disputa de tierras de los campesinos, sentenció que no se podían vender tierras del programa de Reforma Agraria a empresarios extranjeros, sujetos que no son beneficiarios del Estatuto Agrario y los lotes han sido adjudicados a los sintierra. Así también gracias a la acción de la Pastoral Social de Caaguazú, se están reconstruyendo 57 casas a las familias como parte de una compensación por el atropello sufrido.
En la actualidad aún se mantiene el juicio por el doble asesinato. Sin embargo, Ademir Opperman está prófugo de la justicia después de que se le otorgó arresto domiciliario, encontrándose en prisión únicamente uno de los guardias. El juicio ha sido suspendido en varias ocasiones y ha sido severamente obstaculizado.
Violencia por defenderse de la fumigaciónEl modelo de agricultura intensiva también utiliza otra herramienta para desalojar y vaciar el territorio rural de su población: los pesticidas son el arma oculta que va degradando las condiciones de vida de las comunidades rurales, enfermando los cultivos, al ganado y a las personas, hasta que el asentamiento se hace inaguantable y las personas huyen para salvar su vida.
El caso más conocido de intoxicación provocada por fumigaciones en plantaciones de soya es el de la familia Talavera Villasboa, del Departamento de Itapúa. El 2 de enero de 2003, Silvino Talavera, de 11 años camino a casa, fue rociado con pesticidas por el productor de soya Herman Schlender que se encontraba fumigando sus tierras. Cuando el niño llegó a su casa, la familia, desconociendo lo ocurrido, cocinó los alimentos que trajo Silvino, que también habían sido fumigados. Unas horas después, la familia entera enfermó y sufrió nauseas, vómitos y dolores de cabeza. Silvino, que había absorbido directamente los pesticidas, tuvo que ser hospitalizado. Cuatro días más tarde regresó del hospital, pero ese mismo día otro productor de soya, Alfredo Laustenlager, fumigó su campo a tan sólo 15 metros del hogar de los Talavera Villasboa, haciendo caso omiso del viento que transportaba los agrotóxicos. Tras esta nueva fumigación, 3 hermanos de Silvino tuvieron que ser hospitalizados, así como otros 20 vecinos. Silvino no soportó esta segunda fumigación y falleció el 7 de enero de 2003.
El caso de Silvino es el más renombrado pero no es el único. La prensa paraguaya publicó una serie de notas en abril de 2006 sobre una comunidad campesina en Itapúa, donde nacieron 6 bebés con malformaciones congénitas (anencefalia). Una investigación periodística comprobó que "de las 57 familias que están dentro del perímetro de afectación, 17 casas se encuentran en medio de cultivos de soya y las 3 últimas mujeres que tuvieron sus bebés con anencefalia se embarazaron en el lugar". Sin embargo, la investigación del Ministerio de Salud publicó finalmente un informe que concluyó que las malformaciones no tenían relación con los agrotóxicos. Lo peculiar fue que el médico responsable de la investigación se negó a firmar este documento.
Conclusiones
En este trabajo se ha intentado enmarcar la situación de los derechos humanos en relación al modelo agroexportador de la soya. Se han presentado algunos casos que están documentados y son representativos de la situación nacional, pero se han obviado muchos otros donde la fuerza de las organizaciones no ha dado abasto para documentar con suficiente rigurosidad.
La imposición del agronegocio y su inclusión a los mercados globales ha profundizado las grietas en la sociedad paraguaya. La entrada de este capital se ha convertido en una fuerza ingobernable que ha acrecentado los niveles de corrupción y violencia contra la población rural. El gobierno paraguayo, cómplice y participe de estas operaciones, contribuye además criminalizando la pobreza y la exclusión de la población desplazada a las ciudades.
Estos breves resúmenes deben dar pie para considerar que la problemática social y ambiental consecuente de la producción de cultivos comerciales como la soya, no se puede remediar con soluciones técnicas, pues el conflicto excede la situación medioambiental. Más bien aborda los marcos del conflicto armado, una especie de guerra contra los campesinos. Se puede dilucidar que, detrás de esta violencia, la estrategia implícita es vaciar el territorio y luego volver a repoblarlo con población sumisa a este nuevo poder. La sumisión de la nueva población tomaría forma a través de créditos y la dependencia del mercado.
Se puede hablar de una guerra aunque sea una de tipo silencioso y encubierto y que no sólo termina en muertos. Más de 20 millones de litros de agroquímicos son esparcidos anualmente sobre el territorio paraguayo y así, solo en 2004, 400 personas fueron registradas en el Centro de Vigilancia de Intoxicación Aguda por Plaguicidas, del Ministerio de Salud. Esta realidad es la que los países importadores de soya y algunas grandes ONGs conservacionistas pretenden invisibilizar o directamente ya han dejado de lado el anhelo por el cambio, y sumisamente están conformando Mesas Redondas de Soya Responsable con criterios banales sobre tecnicismos que no tienen fundamento alguno. Por esta razón, en los dos encuentros de Mesas Redondas que se han realizado, se han producido manifestaciones de los sectores campesinos y ambientalistas para demostrar el rechazo a estas tentativas de maquillaje corporativo.
En ambas ocasiones los movimientos sociales hicieron extensas Declaraciones(7) que fueron desoídas por las ONGs involucradas, aunque estas declaraciones no dejaban duda sobre la situación de violencia que se vive y la imposibilidad de que el modelo de la soya sea sustentable. Tal como un campesino de Santiago del Estero lo mencionó en el 2005, "no se puede dialogar con el que está apuntándote con un arma". De la misma forma, a los sectores campesinos paraguayos se les hace imposible encontrar una vía de diálogo con el sector económico que mueve los hilos de violencia contra la población.
Notas
(1) FIAN, FoodFirst Information and Action Network, es la organización internacional de derechos humanos que promueve y defiende el derecho a la alimentación. Fundada en 1986, tiene estatus consultivo ante la ONU.
(2) En Paraguay no se ha desarrollado ningún juicio por los crímenes de la dictadura. Tampoco se ha indemnizado a víctimas, ni se han investigado los enriquecimientos ilícitos durante el proceso militar. En el Poder Legislativo se ha denunciado reiteradamente la estimación de 12 millones de has de tierras mal adjudicadas a "fieles" del ex dictador Stroessner.
(3) En noviembre de 2004 el gobierno decide sacar a los militares a las zonas rurales para contener la ola de ocupaciones de campesinos sin tierra. En febrero de 2005 se crearon 18 nuevos destacamentos militares en el interior del país, especialmente en los Departamentos de San Pedro, Concepción, Caazapá y Guairá, precisamente zonas con mayor presencia de organizaciones campesinas.
(4) En Paraguay, la soya ha mantenido un promedio de 125 mil has/año y representa un crecimiento del 191% durante el período 1995/96005/06.
(5) El asentamiento lleva el nombre de un dirigente del Movimiento Campesino Paraguayo (MCP), asesinado en el Departamento de Caaguazú en el 2001. Se sospecha que el asesinato está ligado a la recuperación de tierras en un latifundio de la familia Oviedo.
(6) Según datos del Censo 2002, realizado por la Dirección General de Estadísticas, Encuestas, y Censo.
(7) Documento final del Contraencuentro de Iguazú sobre los impactos de la soya y los monocultivos, marzo de 2005, El Modelo de Desarrollo Irresponsable, Insustentable y Antidemocrático en el Paraguay actual, junio de 2006.Referencias bibliográficas1. Maeyens, A. (2006).
Referencias bibliográficas
1 Maeyens, A (2006)Soy expansion continues to trigger violent evictions and repression amongst Paraguayan peasants, en: http://www.aseed.net
2. Pilz, D., Quintín, R., Rodríguez, R., Villalba, R. (2004) La lucha campesina (1990004), Área Sociogremial CDE, Asunción-Paraguay.
4. FIAN (2006). La Reforma Agraria en Paraguay, Informe de la Misión Investigadora sobre el Estado de la realización de la Reforma Agraria en tanto obligación de Derechos Humanos, en: http://www.cviacampesina.org5.
Rulli, J. (2006) Peasant family in Paraguay condemned by agrotoxins, en: Blog de la campaña Justicia para Silvino Talavera. http://www.silvinotalavera.pyh.ca6.
CODEHUPY (2007) Informe Chokokue, Coordinadora de los Derechos Humanos Paraguay.7. Rulli, J. (2006) Historia del Movimiento Agrario y Popular. Diversos artículos sobre le Movimiento Agrario y Popular, en: http://www.lasoyamata.org
8. Amarilla, O., Gómez, I., Palau, M., (2006) Informe de la Sociedad Civil sobre el cumplimiento del PIDESC en el contexto rural (2000 - 2005) BASE IS, CIPAE y Tierraviva.
martes, 26 de febrero de 2008
lunes, 25 de febrero de 2008
GAZA CADENA HUMANA DE PROTESTA CONTRA EL BLOQUEO ISRAELI
Kilométrica cadena humana de protesta en Gaza contra bloqueo israelí.
Miles de palestinos participaron hoy en una cadena humana de unos 40 kilómetros en la franja de Gaza para pedir el fin del bloqueo impuesto hace ocho meses, mientras Israel extremó su seguridad por temor a una avalancha de personas hacia su territorio.
Desde primeras horas de la mañana, la emisora de radio Al-Aksa, del grupo islámico Hamás, llamó a la ciudadanía de la franja a tomar parte en la manifestación al grito de "la cadena humana más larga en la Historia para desafiar la ocupación y el bloqueo".
Autobuses escolares y vehículos particulares trasladaron a los participantes los distintos puntos fijados por los organizadores para extender la cadena desde la ciudad sureña de Rafah hasta las cercanías del paso fronterizo de Erez, en el norte, controlado por el Ejército israelí.
A la altura de la ciudad de Beit Hanún, en el extremo norte de Gaza, numerosos palestinos intentaron aproximarse a la terminal de Erez, aunque fueron detenidos por fuerzas de seguridad de Hamás, que controla la franja desde junio pasado.
La cadena tiene el objeto de llamar la atención de la comunidad internacional sobre la deteriorada situación humanitaria en Gaza debido al impacto del férreo bloqueo israelí, indicó el abogado Jamal al-Khudari, representante del Comité Popular Palestino contra el Bloqueo, que convocó el acto.
Niños, mujeres y hombres se alinearon a lo largo de unos 40 kilómetros en la carretera Saladino, la principal de Gaza y que conecta el norte con el sur de la franja.
Los manifestantes portaban banderas palestinas y de color verde del grupo islámico Hamás.
Los convocantes, vinculados con el movimiento islámico Hamás, estimaron en 40.000 los participantes en la cadena.
Israel redobló el cerco a Gaza hace ocho meses y después de que Hamás protagonizara una sublevación armada contra las instituciones y las fuerzas de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), leales al presidente Mahmud Abás.
"Esta cadena refleja la amarga situación en la que vive la población palestina, de enfermos que no pueden viajar para recibir tratamiento", afirmó el responsable de la plataforma organizadora de la manifestación.
Pese a los temores de las fuerzas de seguridad israelíes de que la manifestación concluya en desórdenes y que una masa incontrolada de personas intente acercarse a la zona fronteriza, al-Khudari dijo que se trata de un acto "pacífico" con el "único objetivo de lograr el fin del bloqueo a Gaza".
Precisó que su comité adoptó las medidas necesarias para garantizar que los participantes no se enfrentarán con las fuerzas israelíes que controlan el paso de Erez.
Asimismo, los manifestantes han sido llamados a colocarse estrictamente en el trazado fijado por la organización.
Hamás también instruyó a sus fuerzas para impedir que la cadena se acercara a la frontera aunque, poco antes, un representante del movimiento, Sami Abu Zuhri afirmó que el pueblo palestino "no permitirá la continuación de esta situación (...) Trabajaremos para romper el bloqueo por todos los medios posibles".
El Ejército y el Ministerio de Exteriores de Israel han expresado en sendos comunicados que su país no tiene intenciones de interferir en la manifestación dentro de Gaza, pero responsabilizan a Hamás de cualquier desenlace en el caso de que la masa o algún individuo trate de acercarse a un kilómetro de la frontera.
Israel ha reforzado el número de efectivos militares y policiales la zona limítrofe con Gaza, a fin de crear una zona de amortiguación.
La Asociación de Prensa Extranjera en Israel también ha trasladado a los periodistas advertencias del Ejército para que se mantengan alejados de la frontera ante la posibilidad de ser confundidos con personas con intenciones de infiltrarse en el territorio israelí.
Israel sólo permite esporádicamente la salida de enfermos, mientras que el abastecimiento de productos básicos ingresa con cuentagotas para el millón y medio de habitantes de la franja.
El Ejecutivo de Ehud Olmert sostiene que el embargo es producto de los ataques con cohetes contra localidades israelíes aledañas a la franja palestina.
El pasado 23 de enero cientos de miles de palestinos irrumpieron en masa en Egipto, después de que milicianos de Hamás detonaran y derribaran varios muros de la frontera sur de Gaza, que fue cerrada tras un acuerdo entre el grupo islámico y el Gobierno egipcio.
Miles de palestinos participaron hoy en una cadena humana de unos 40 kilómetros en la franja de Gaza para pedir el fin del bloqueo impuesto hace ocho meses, mientras Israel extremó su seguridad por temor a una avalancha de personas hacia su territorio.
Desde primeras horas de la mañana, la emisora de radio Al-Aksa, del grupo islámico Hamás, llamó a la ciudadanía de la franja a tomar parte en la manifestación al grito de "la cadena humana más larga en la Historia para desafiar la ocupación y el bloqueo".
Autobuses escolares y vehículos particulares trasladaron a los participantes los distintos puntos fijados por los organizadores para extender la cadena desde la ciudad sureña de Rafah hasta las cercanías del paso fronterizo de Erez, en el norte, controlado por el Ejército israelí.
A la altura de la ciudad de Beit Hanún, en el extremo norte de Gaza, numerosos palestinos intentaron aproximarse a la terminal de Erez, aunque fueron detenidos por fuerzas de seguridad de Hamás, que controla la franja desde junio pasado.
La cadena tiene el objeto de llamar la atención de la comunidad internacional sobre la deteriorada situación humanitaria en Gaza debido al impacto del férreo bloqueo israelí, indicó el abogado Jamal al-Khudari, representante del Comité Popular Palestino contra el Bloqueo, que convocó el acto.
Niños, mujeres y hombres se alinearon a lo largo de unos 40 kilómetros en la carretera Saladino, la principal de Gaza y que conecta el norte con el sur de la franja.
Los manifestantes portaban banderas palestinas y de color verde del grupo islámico Hamás.
Los convocantes, vinculados con el movimiento islámico Hamás, estimaron en 40.000 los participantes en la cadena.
Israel redobló el cerco a Gaza hace ocho meses y después de que Hamás protagonizara una sublevación armada contra las instituciones y las fuerzas de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), leales al presidente Mahmud Abás.
"Esta cadena refleja la amarga situación en la que vive la población palestina, de enfermos que no pueden viajar para recibir tratamiento", afirmó el responsable de la plataforma organizadora de la manifestación.
Pese a los temores de las fuerzas de seguridad israelíes de que la manifestación concluya en desórdenes y que una masa incontrolada de personas intente acercarse a la zona fronteriza, al-Khudari dijo que se trata de un acto "pacífico" con el "único objetivo de lograr el fin del bloqueo a Gaza".
Precisó que su comité adoptó las medidas necesarias para garantizar que los participantes no se enfrentarán con las fuerzas israelíes que controlan el paso de Erez.
Asimismo, los manifestantes han sido llamados a colocarse estrictamente en el trazado fijado por la organización.
Hamás también instruyó a sus fuerzas para impedir que la cadena se acercara a la frontera aunque, poco antes, un representante del movimiento, Sami Abu Zuhri afirmó que el pueblo palestino "no permitirá la continuación de esta situación (...) Trabajaremos para romper el bloqueo por todos los medios posibles".
El Ejército y el Ministerio de Exteriores de Israel han expresado en sendos comunicados que su país no tiene intenciones de interferir en la manifestación dentro de Gaza, pero responsabilizan a Hamás de cualquier desenlace en el caso de que la masa o algún individuo trate de acercarse a un kilómetro de la frontera.
Israel ha reforzado el número de efectivos militares y policiales la zona limítrofe con Gaza, a fin de crear una zona de amortiguación.
La Asociación de Prensa Extranjera en Israel también ha trasladado a los periodistas advertencias del Ejército para que se mantengan alejados de la frontera ante la posibilidad de ser confundidos con personas con intenciones de infiltrarse en el territorio israelí.
Israel sólo permite esporádicamente la salida de enfermos, mientras que el abastecimiento de productos básicos ingresa con cuentagotas para el millón y medio de habitantes de la franja.
El Ejecutivo de Ehud Olmert sostiene que el embargo es producto de los ataques con cohetes contra localidades israelíes aledañas a la franja palestina.
El pasado 23 de enero cientos de miles de palestinos irrumpieron en masa en Egipto, después de que milicianos de Hamás detonaran y derribaran varios muros de la frontera sur de Gaza, que fue cerrada tras un acuerdo entre el grupo islámico y el Gobierno egipcio.
CHIFFLET NO ENTIENDE LOS TIEMPOS HAN CAMBIADO
CHIFFLET NO ENTIENDE LOS TIEMPOS HAN CAMBIADO.
Andrés Capelán
MONTEVIDEO/URUGUAY/25.02.08/COMCOSUR AL DÍA –
No hay caso, Chifflet sigue haciendo política a la antigua, no entiende que los tiempos han cambiado y que ahora las cosas se hacen de otra manera: entre cuatro paredes, entre pocas personas, en secreto, sin que se entere nadie hasta que sea inevitablemente imprescindible, cosa de poder dar una vuelta carnero a último momento si llega a ser necesario. En cambio, él, tan antiguo, se piensa que las bases, que el pueblo, tienen derecho a enterarse de todo. No, Chifflet, no. Eso era antes.
Ahora las bases deben encontrarse con los hechos consumados, las decisiones tomadas, los acuerdos sellados, los tratados firmados, y aplaudir cuando se le ordena. Nada de pensar, nada de opinar. Eso es malo, pernicioso, inconveniente, peligroso... ¡Hala! ¡Eh tú, militante frenteamplista! ¡Vete para tu casa que ya te llamaremos cuando tengas que venir a votar! Si Bengoa debe ser expulsado o no, ya lo decidiremos luego nosotros, en secreto, entre cuatro paredes, entre cuatro personas. Tú no has oído nada todavía, nada tienes que saber hasta que nosotros te avisemos.
Mientras tanto sigue trabajando y mirando a Tinelli, y no le hagas caso a la prensa de la derecha y a los judas que le hacen el juego contando cosas que no deben. Olvídate de que alguna vez existieron Víctor Licandro y Guillermo Chifflet. Mira los informativos de Canal 5, ve al tablado y aplaude a las murgas oficialistas, cómprate un disco de Jaime Roos, y –sobre todo– no nos molestes. Déjanos hacer tranquilos, que nosotros sabemos lo que es bueno para tí. Así hablo Zarathustra._________________________________________________________
Andrés Capelán
MONTEVIDEO/URUGUAY/25.02.08/COMCOSUR AL DÍA –
No hay caso, Chifflet sigue haciendo política a la antigua, no entiende que los tiempos han cambiado y que ahora las cosas se hacen de otra manera: entre cuatro paredes, entre pocas personas, en secreto, sin que se entere nadie hasta que sea inevitablemente imprescindible, cosa de poder dar una vuelta carnero a último momento si llega a ser necesario. En cambio, él, tan antiguo, se piensa que las bases, que el pueblo, tienen derecho a enterarse de todo. No, Chifflet, no. Eso era antes.
Ahora las bases deben encontrarse con los hechos consumados, las decisiones tomadas, los acuerdos sellados, los tratados firmados, y aplaudir cuando se le ordena. Nada de pensar, nada de opinar. Eso es malo, pernicioso, inconveniente, peligroso... ¡Hala! ¡Eh tú, militante frenteamplista! ¡Vete para tu casa que ya te llamaremos cuando tengas que venir a votar! Si Bengoa debe ser expulsado o no, ya lo decidiremos luego nosotros, en secreto, entre cuatro paredes, entre cuatro personas. Tú no has oído nada todavía, nada tienes que saber hasta que nosotros te avisemos.
Mientras tanto sigue trabajando y mirando a Tinelli, y no le hagas caso a la prensa de la derecha y a los judas que le hacen el juego contando cosas que no deben. Olvídate de que alguna vez existieron Víctor Licandro y Guillermo Chifflet. Mira los informativos de Canal 5, ve al tablado y aplaude a las murgas oficialistas, cómprate un disco de Jaime Roos, y –sobre todo– no nos molestes. Déjanos hacer tranquilos, que nosotros sabemos lo que es bueno para tí. Así hablo Zarathustra._________________________________________________________
URUGUAY- NO TODO ESTA PERDIDO. CHIFFET RENUNCIÓ AL TRIBUNAL DE CONDUCTA POLITICA
CHIFFLET RENUNCIÓ AL TPC PARA QUE ESTÉ INTEGRADO POR "INOJECTABLES"
Comcosur
(Últimas Noticias - Sábado 23 de Febrero de 2008)
El ex diputado Guillermo Chifflet, integrante del Tribunal de Conducta Política (TCP) del Frente Amplio (FA), renunció a su cargo como consecuencia de los cuestionamientos del militante frenteamplista y periodista Niko Schwarz.
"Renuncio por una nota de prensa publicada el 11 de febrero por un ciudadano que se cree pontífice y siente el derecho de juzgar a los demás. Primero no le di importancia, pero con los días me pareció que es bueno que el TCP esté integrado por personas que no reciban objeciones de nadie", dijo Chifflet a Ultimas Noticias.
El artículo de Schwarz acusó al dirigente socialista de actuar "reñido con la ética" al hacer pública su opinión respecto a la necesidad de separar de la coalición de izquierdas al procesado ex director de Casinos, Juan Carlos Bengoa. El periodista aseveró que la actitud de Chifflet había sido "reiterada" e "incalificable".
El hombre que hace dos años renunció a su banca en el Parlamento para no votar contra sus convicciones, llamó anoche al presidente del FA, Jorge Brovetto, para renunciar nuevamente a un cargo en el FA. "Tenemos compañeros excepcionales e inobjetables", manifestó el dirigente, quien lamentó que se hubieran publicado "tantos agravios" en su contra. En caso que Brovetto se lo solicite, Chifflet está dispuesto a presentar su renuncia por escrito al Plenario Nacional, que fue el organismo que lo nombró, aunque espera poder retirarse nuevamente de la escena política sin recibir mayores cuestionamientos.
El miércoles pasado el TCP se reunió por primera vez luego del receso de verano y Chifflet no asistió. Germán Lezama, otro de los integrantes del grupo, aseguró que el dirigente "en ningún momento fue cuestionado por ninguno de nosotros". Con el alejamiento de Chifflet, el TCP quedó integrado por Lezama, Jorgelina Martínez, Uberfil Monzón, José Pedro Montero, Ennia Martínez y Juan Carlos Ferreira.
MONTEVIDEO/URUGUAY/25.02.08/COMCOSUR AL DÍA
Comcosur
(Últimas Noticias - Sábado 23 de Febrero de 2008)
El ex diputado Guillermo Chifflet, integrante del Tribunal de Conducta Política (TCP) del Frente Amplio (FA), renunció a su cargo como consecuencia de los cuestionamientos del militante frenteamplista y periodista Niko Schwarz.
"Renuncio por una nota de prensa publicada el 11 de febrero por un ciudadano que se cree pontífice y siente el derecho de juzgar a los demás. Primero no le di importancia, pero con los días me pareció que es bueno que el TCP esté integrado por personas que no reciban objeciones de nadie", dijo Chifflet a Ultimas Noticias.
El artículo de Schwarz acusó al dirigente socialista de actuar "reñido con la ética" al hacer pública su opinión respecto a la necesidad de separar de la coalición de izquierdas al procesado ex director de Casinos, Juan Carlos Bengoa. El periodista aseveró que la actitud de Chifflet había sido "reiterada" e "incalificable".
El hombre que hace dos años renunció a su banca en el Parlamento para no votar contra sus convicciones, llamó anoche al presidente del FA, Jorge Brovetto, para renunciar nuevamente a un cargo en el FA. "Tenemos compañeros excepcionales e inobjetables", manifestó el dirigente, quien lamentó que se hubieran publicado "tantos agravios" en su contra. En caso que Brovetto se lo solicite, Chifflet está dispuesto a presentar su renuncia por escrito al Plenario Nacional, que fue el organismo que lo nombró, aunque espera poder retirarse nuevamente de la escena política sin recibir mayores cuestionamientos.
El miércoles pasado el TCP se reunió por primera vez luego del receso de verano y Chifflet no asistió. Germán Lezama, otro de los integrantes del grupo, aseguró que el dirigente "en ningún momento fue cuestionado por ninguno de nosotros". Con el alejamiento de Chifflet, el TCP quedó integrado por Lezama, Jorgelina Martínez, Uberfil Monzón, José Pedro Montero, Ennia Martínez y Juan Carlos Ferreira.
MONTEVIDEO/URUGUAY/25.02.08/COMCOSUR AL DÍA
FESTEJEN URUGUAYOS BOTNIA Y EL PROGRESSMO PREPARAN FESTIVAL
25 de febrero 2008
Llegan autoridades
BOTNIA PREPARA FESTIVAL.
S. D.
Si bien las autoridades de la empresa Botnia han manifestado a esta corresponsal que no se trata de una inauguración oficial, los eventos que se realizarán en el mes de marzo cuando lleguen autoridades desde Finlandia a nuestro país, tanto en Montevideo como en nuestra ciudad, hacen que en el ámbito local se haya comenzado a hablar de la "inauguración oficial de Botnia". Tal cual había informado LA REPUBLICA cuando la pastera comenzó a producir, en este tipo de plantas se espera que salgan las primeras toneladas de producción hacia los mercados mundiales, mientras se realizan los controles y paradas pertinentes para poner la planta a pleno y, recién cuando la producción comienza a normalizarse, se procede a realizar la inauguración oficial con invitados especiales.
El día 4 de marzo, se estará realizando un coctel en la ciudad de Montevideo, en donde está invitado el Presidente de la República, Tabaré Vázquez, ministros y autoridades de gobierno, también empresas vinculadas a Botnia y autoridades que llegan desde Finlandia encabezadas por el presidente de la compañía Erkki Varis. El día 1 de marzo, la ciudad de Fray Bentos podrá apreciar un megaespectáculo con artistas uruguayos, en donde se estima que más de 15 mil personas podrán concurrir al evento que comenzará a las 17 horas y durará unas 8 horas en su totalidad.
Para esos efectos ya se viene montando en el Complejo Deportivo Juan Bautista Tiscornia de nuestra ciudad un escenario gigante.
Actuarán Fatales para niños, Karibe con K, el artista local Mario Capdevilla,Asaltantes con Patente,Duo Canta Claro,Jaime Roos y Buitres. Las cantinas podrían estar a cargo de asociaciones del medio dedicadas a trabajar con personas con capacidades diferentes, pero esta posibilidad será confirmada en los próximos días de manera oficial.
Las instituciones que trabajarían para obtener fondos son "Abrazo a la Esperanza, Equinoterapia, Asociación Martín Etchegoyen, y hogar La Pileta. Además se pedirá un alimento para los centros CAIF de la zona.
La licenciada Florencia Herrera, en diálogo con LA REPUBLICA, informó que la empresa no toma estas actividades como una inauguración formal de la empresa Botnia: "Se trata de la visita del presidente de la compañía , por ese motivo, al visitar las plantaciones y también la planta se hará un encuentro en Montevideo y también en Fray Bentos el día 5. Ese día en la planta de Botnia se procederá al encuentro de autoridades nacionales, locales, funcionarios, y las autoridades que provienen de Finlandia".
SE PREPARAN ESCRACHES!!!!
Si mal no recordamos, Botnia llevaría fuentes de trabajo. Resultó una mentira.
Lo que da nauceas, es el comportamiento de los lacayos del progresismo.
Ellos se reunen con sus grandes banquetes, cuando el Sr. Vázquez, el 5 de marzo del 2005, declaró públicamente en su discurso, que su gobierno sería "un gobierno austero". No lo acusaré de mentiroso, porque dijo una verdad a medias. Austeridad para el pueblo. Y, no faltaba más, alguna limosnita cada tanto, como para colgarla en su cuadro de méritos.
Hace mas de dos mil años Cesar dijo: "al pueblo pan y circo"
El precio del pan es cada día más caro, conformemos al pueblo con circos, y tirémosle un paquetito de alimentos perecederos, y los tendremos contentos.
El festejen, amigos, era para la elit.
Botnia? Qué? Están esperando algo? Cómo se les ocurre!, ellos a los pueblos los pisotean. Reuniones con los gobiernos vende patrias, sus presidentes y ministros. Este es el modelo de país productivo.
APOYEMOS EL BOICOT!!!
NO DEJEMOS QUE SE SIGAN RIENDO DEL PUEBLO!!
Llegan autoridades
BOTNIA PREPARA FESTIVAL.
S. D.
Si bien las autoridades de la empresa Botnia han manifestado a esta corresponsal que no se trata de una inauguración oficial, los eventos que se realizarán en el mes de marzo cuando lleguen autoridades desde Finlandia a nuestro país, tanto en Montevideo como en nuestra ciudad, hacen que en el ámbito local se haya comenzado a hablar de la "inauguración oficial de Botnia". Tal cual había informado LA REPUBLICA cuando la pastera comenzó a producir, en este tipo de plantas se espera que salgan las primeras toneladas de producción hacia los mercados mundiales, mientras se realizan los controles y paradas pertinentes para poner la planta a pleno y, recién cuando la producción comienza a normalizarse, se procede a realizar la inauguración oficial con invitados especiales.
El día 4 de marzo, se estará realizando un coctel en la ciudad de Montevideo, en donde está invitado el Presidente de la República, Tabaré Vázquez, ministros y autoridades de gobierno, también empresas vinculadas a Botnia y autoridades que llegan desde Finlandia encabezadas por el presidente de la compañía Erkki Varis. El día 1 de marzo, la ciudad de Fray Bentos podrá apreciar un megaespectáculo con artistas uruguayos, en donde se estima que más de 15 mil personas podrán concurrir al evento que comenzará a las 17 horas y durará unas 8 horas en su totalidad.
Para esos efectos ya se viene montando en el Complejo Deportivo Juan Bautista Tiscornia de nuestra ciudad un escenario gigante.
Actuarán Fatales para niños, Karibe con K, el artista local Mario Capdevilla,Asaltantes con Patente,Duo Canta Claro,Jaime Roos y Buitres. Las cantinas podrían estar a cargo de asociaciones del medio dedicadas a trabajar con personas con capacidades diferentes, pero esta posibilidad será confirmada en los próximos días de manera oficial.
Las instituciones que trabajarían para obtener fondos son "Abrazo a la Esperanza, Equinoterapia, Asociación Martín Etchegoyen, y hogar La Pileta. Además se pedirá un alimento para los centros CAIF de la zona.
La licenciada Florencia Herrera, en diálogo con LA REPUBLICA, informó que la empresa no toma estas actividades como una inauguración formal de la empresa Botnia: "Se trata de la visita del presidente de la compañía , por ese motivo, al visitar las plantaciones y también la planta se hará un encuentro en Montevideo y también en Fray Bentos el día 5. Ese día en la planta de Botnia se procederá al encuentro de autoridades nacionales, locales, funcionarios, y las autoridades que provienen de Finlandia".
SE PREPARAN ESCRACHES!!!!
Si mal no recordamos, Botnia llevaría fuentes de trabajo. Resultó una mentira.
Lo que da nauceas, es el comportamiento de los lacayos del progresismo.
Ellos se reunen con sus grandes banquetes, cuando el Sr. Vázquez, el 5 de marzo del 2005, declaró públicamente en su discurso, que su gobierno sería "un gobierno austero". No lo acusaré de mentiroso, porque dijo una verdad a medias. Austeridad para el pueblo. Y, no faltaba más, alguna limosnita cada tanto, como para colgarla en su cuadro de méritos.
Hace mas de dos mil años Cesar dijo: "al pueblo pan y circo"
El precio del pan es cada día más caro, conformemos al pueblo con circos, y tirémosle un paquetito de alimentos perecederos, y los tendremos contentos.
El festejen, amigos, era para la elit.
Botnia? Qué? Están esperando algo? Cómo se les ocurre!, ellos a los pueblos los pisotean. Reuniones con los gobiernos vende patrias, sus presidentes y ministros. Este es el modelo de país productivo.
APOYEMOS EL BOICOT!!!
NO DEJEMOS QUE SE SIGAN RIENDO DEL PUEBLO!!
domingo, 24 de febrero de 2008
José Ramón Machado Ventura Vice Presidente
JOSÉ RAMÓN MACHADO VENTURA
Miembro del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de Cuba .
Vicepresidente del Consejo de Estado.
Jefe del Departamento de Organización del Comité Central del Partido, desde 1990.
Nació el 26 de octubre de 1930.
Fundador del Partido.
Doctor en Medicina.
Participó en la lucha revolucionaria contra la tiranía batistiana, se vinculó al Movimiento 26 de Julio. Se incorporó al Ejército Rebelde en la Sierra Maestra y posteriormente integró el II Frente Oriental "Frank País", donde fue Jefe del Departamento de Sanidad Militar.
Es Miembro del Comité Central del Partido desde su constitución y Diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular y Miembro del Consejo de Estado desde su Primera Legislatura en 1976.
Ha ocupado, entre otros, los siguientes cargos: Ayudante de la Presidencia de la República, Jefe de los Servicios Médicos de La Habana, Jefe de los Servicios Médicos de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, Ministro de Salud Pública; Delegado del Buró Político en la provincia de Matanzas y Primer Secretario del Comité Provincial del Partido en la antigua provincia de La Habana. Miembro del Secretariado del Comité Central del Partido.
RAUL CASTRO PRESIDENTE
HOY, DOMINGO 24 DE DICIEMBE A LAS 20.55 HORA EUROPEA, ESCUCHANDO TELESUR,
NOS DIO LA NOTICIA QUE EL COMPAÑERO RAUL, DIRIGIRÁ AL PUEBLO CUBANO LA CONTINUIDA DE LA REVOLUCIÓN.
SALUD, COMPAÑERO, ADELANTE!
NO PODÍA SER DE OTRA MANERA, RAUL, PIDE AL PUEBLO CUBANO PERMISO PARA SEGUIR CONSULTANDO AL COMANDANTE Y AMIGO FIDEL CASTRO.
LA PROPUESTA FUE VOTADA A LOS DIPUTADOS.
LA PROPUESTA HA SIDO APROBADA UNANIMENTE.
PRIMER VICE PRESIDENTE: EL COMPAÑERO JOSÉ MACHADO VENTURA.
LAS MUJERES DIPUTADAS SON UN 43% DE LOS DIPUTADOS.
"NO HAY QUE TEMER A LAS DISCREPANCIAS, DEL INTERCAMBIO SALEN MEJORES LAS SOLUCIONES", PALABRAS DEL PRESIDENTE RAUL CASTRO.
SEGURAMENTE, PRONTO PODREMOS TENER ACCESO A TODO EL DISCURSO DE RAUL CASTRO, QUE ES REALMENTE CLARO Y DIGNO DE UN REVOLUCIONARIO SOCIALISTA QUE MIRA AL FUTURO. EL FUTURO INMEDIATO, Y EL DE POR VENIR.
SALUD COMPAÑERO PRESIDENTE.
sábado, 23 de febrero de 2008
Nuevas y mayores restricciones a los inmigrantes en Inglaterra
Nuevas y mayores restricciones a los inmigrantes
Se restrigen los derechos sociales y se les exigirá una tasa por la expedición del visado.
Interesante el artículo publicado en Rebelion por Isaac Biggio. La nueva ley afectará mayoritariamente a la comunidad Latinoamericana en el Reino Unido.
El gobierno pretende que la ley sea aprovada en Abril 2009.
No hay duda que la EU está llevando a cabo una política conjunta de inmigración. Los cierres de fronteras más conocidos son los de España con referencia a los ciudadanos africanos.
"The Guardian", acusa al gobierno de dejarse llevar por la opinión pública y no por la realidad. Buena parte de la población no está bien informada acerca de lo que son los inmigrantes pues algunas encuenstas han mostrado que muchos británicos creen que el 25% de los habitantes del
Reino Unido son inmigrantes (cuando solo son el 4%) o que su isla alberga al 25% de los asilados del mundo (cuando es solo el 2%).
Por otro lado, hay 3.247.000 británicos viviendo fuera de su país y 1.120.000 graduados británicos que hacen fuga de cerebros.
Los europeos en general, no están informados de los extranjeros, como tampoco están informados de los países del tercer mundo. Brasil, por el futbol y Pelé, ahora nuevas estrellas futbolísticas, Argentina y Maradona, Chile y Pinochet. No están muy informados ni dentro de la misma Europa. España, Italia por el turismo. No mucho más.
Algo en común en las últimas décadas es que los inmigrantes vienen a "quitarnos el trabajo".
Depende también de donde se venga. En los últimos años está la "defensa" a las mujeres musulmanas, ya sea por su pañuelo, o por que se les "obliga" a casarse con alguién elegido por los familiares, o que los hombres musulmanes, pegan a las mujeres.
No miran para adentro, cuando por ejemplo en España la violencia familiar y especialmente a la mujer cubre los espacios de la prensa diarios y escalofriantes.
Los pedofiles, son todos europeos, raramente se encuentra en las noticias pedofiles muslmanes o africanos, que los debe haber.
Y la madre patria, trata a los "sudacas" de la peor manera, olvidando los tiempos que fueron a matar su hambre a Latinoamerica.
Lo más terrible de todo esto, es que son pueblos contra pueblos. Los desocupados, los sin casa, los de bajo salarios, son los mismos. Como son los mismos los que sufren las guerras, las cárceles la persecución.
No hay duda alguna, el sistema capitalista, neoliberal ha conseguido no solamente en Europa y los Estados Unidos, en el mundo entero, que los pueblos se vean como enemigos, y de esa forma borraron todo tipo de solidaridad, dentro y fuera de fronteras.
Aconsejo leer el artículo en Revelión.
Se restrigen los derechos sociales y se les exigirá una tasa por la expedición del visado.
Interesante el artículo publicado en Rebelion por Isaac Biggio. La nueva ley afectará mayoritariamente a la comunidad Latinoamericana en el Reino Unido.
El gobierno pretende que la ley sea aprovada en Abril 2009.
No hay duda que la EU está llevando a cabo una política conjunta de inmigración. Los cierres de fronteras más conocidos son los de España con referencia a los ciudadanos africanos.
"The Guardian", acusa al gobierno de dejarse llevar por la opinión pública y no por la realidad. Buena parte de la población no está bien informada acerca de lo que son los inmigrantes pues algunas encuenstas han mostrado que muchos británicos creen que el 25% de los habitantes del
Reino Unido son inmigrantes (cuando solo son el 4%) o que su isla alberga al 25% de los asilados del mundo (cuando es solo el 2%).
Por otro lado, hay 3.247.000 británicos viviendo fuera de su país y 1.120.000 graduados británicos que hacen fuga de cerebros.
Los europeos en general, no están informados de los extranjeros, como tampoco están informados de los países del tercer mundo. Brasil, por el futbol y Pelé, ahora nuevas estrellas futbolísticas, Argentina y Maradona, Chile y Pinochet. No están muy informados ni dentro de la misma Europa. España, Italia por el turismo. No mucho más.
Algo en común en las últimas décadas es que los inmigrantes vienen a "quitarnos el trabajo".
Depende también de donde se venga. En los últimos años está la "defensa" a las mujeres musulmanas, ya sea por su pañuelo, o por que se les "obliga" a casarse con alguién elegido por los familiares, o que los hombres musulmanes, pegan a las mujeres.
No miran para adentro, cuando por ejemplo en España la violencia familiar y especialmente a la mujer cubre los espacios de la prensa diarios y escalofriantes.
Los pedofiles, son todos europeos, raramente se encuentra en las noticias pedofiles muslmanes o africanos, que los debe haber.
Y la madre patria, trata a los "sudacas" de la peor manera, olvidando los tiempos que fueron a matar su hambre a Latinoamerica.
Lo más terrible de todo esto, es que son pueblos contra pueblos. Los desocupados, los sin casa, los de bajo salarios, son los mismos. Como son los mismos los que sufren las guerras, las cárceles la persecución.
No hay duda alguna, el sistema capitalista, neoliberal ha conseguido no solamente en Europa y los Estados Unidos, en el mundo entero, que los pueblos se vean como enemigos, y de esa forma borraron todo tipo de solidaridad, dentro y fuera de fronteras.
Aconsejo leer el artículo en Revelión.
Bush y Rice: Estados Unidos el "pueblo elegido por Dios
Estados Unidos "gobierna en aras de propagar la justicia divina con vistas al advenimiento del Fin de los Tiempos"
Bush y Rice afirman en la Iglesia de los Bautitas del Sur que EEUU es el "pueblo elegido"
Fuente: elplural.com
Más de 18.000 personas acudieron al último encuentro organizado en Estados Unidos por la Iglesia de los Bautistas del Sur, grupo ultraconservador católico. Entre ellas estaba la Secretaria de Estado de EEUU, Condoleezza Rice, y el presidente, George W. Bush (este último a través de videoconferencia). En esta convención, Bush y Rice explicaron que Estados Unidos "gobierna en aras de propagar la justicia divina con vistas al advenimiento del Fin de los Tiempos".
La reciente Convención Anual de los Bautistas del Sur contó con la presencia del presidente de Estados Unidos y la secretaria de Estado. Bush y Rice explicaron a más de 18.000 mensajeros de Dios —es así como se hacen llamar los miembros de esta congregación religiosa— que la misión de Estados Unidos en el plano militar y diplomático era adelantar el advenimiento del Apocalipsis, anunciado en la Biblia, cumpliendo así con la justicia divina, al atacar a regímenes y naciones opuestas a los designios de Dios en la tierra.
“El presidente Bush y yo misma compartimos la convicción que tienen ustedes de que América puede y debe ser una fuerza del Bien en el mundo. El presidente y yo creemos que Estados Unidos tiene que mantener su compromiso como líder de acontecimientos fuera de nuestras fronteras”, explicó Rice en su discurso.
Mensaje de Bush
Poco después de su inauguración, la Convención fue interrumpida por la sorpresa de un mensaje no programado de Bush que se dirigió en vídeo a los particulares desde Bagdad. El presidente de EEUU recordó a los mensajeros de Dios su proyecto de modificar la Constitución para impedir que la Justicia legalice los matrimonios entre homosexuales.
Bush también enumeró un conjunto de decisiones presidencial inspiradas en su fe: "limitaciones al derecho de aborto, eliminación de subvenciones a las asociaciones favorables al aborto, campañas a favor de la abstinencia sexual entre los jóvenes solteros, prohibición de investigaciones científicas sobre las células madres y, por supuesto, privatización masiva de los servicios sociales y de salud a favor de las organizaciones religiosas".
El suceso más importante
Y es que la Convención Anual de la Iglesia de los Bautistas del Sur es uno de los acontecimientos más importantes de la vida política y social de Estados Unidos, ya que esta institución religiosa representa la principal reserva electoral del presidente Bush. Por consiguiente, los discursos pronunciados allí no deben ser vistos como simples anécdotas, ya que esta congregación representa la manera de pensar de una mayoría relativa y su teología rige el Partido Republicano, así como sirve de fundamento popular a la guerra que se desarrolla en Irak.
Los Bautistas del Sur consideran La Biblia como un calendario que describe los tiempos futuros y defienden las teorías más sensacionalistas del Armagadeón y del Fin de los Tiempos. Se oponen resueltamente a toda forma de ecumenismo.
La evangelización
Asimismo, la Iglesia de los Bautistas del Sur tiene una significativa influencia en el Ejército de los Estados Unidos. Las fuerzas armadas, que tenían la reputación de componerse de borrachos y violadores —tras la guerra de Vietnam—, fueron objeto del trabajo de pastores de diversas denominaciones evangélicas que, en 50 años, elevaron su grado de moralidad e instauraron incluso cierto puritanismo.
Dirigido por una congregación secreta en el seno del Pentágono, este trabajo privilegió la influencia de las diferentes denominaciones evangélicas, en particular la de los Bautistas del Sur, en detrimento de los sacerdotes católicos, que perdieron el tradicional control de las capellanías militares.
El Ejército de Dios
Así poco a poco, las fuerzas armadas estadounidenses se reafirmaron como el Ejército de Dios. El pentágono incorporó así misioneros evangélicos a sus tropas en Irak y el subsecretario de Defensa encargado de la inteligencia, confirió a la conversión de iraquíes el rango de objetivo estratégico.
Mis comentarios:
Ya lo he dicho antes, Estados Unidos lleva en los últimos 25 años inventado nuevas religiones que cruzan lo ancho y largo de este mundo. No es nuevo, los mormones por los años 60 fueron muy populares. Luego fueron apareciendo otros, en Suecia por ejemplo por los años 80, apareció un grupo que en español sería Palabras de Vida (Livets ord) en sueco. El grupo fue muy criticado por la Iglesia Sueca y la Católica, llamandolo "secta". Ya afines de los 90, las críticas desaparecieron yhubo una gran aceptación. Incluso del Estado Sueco. Este grupo ha crecido enormemente, dominando muchos puestos claves dentro de la asistencia social, por dar un ejemplo. Desde hace unos años, en sus reuniones internacionales que se llevan a cabo en la ciudad de Uppsala, al norte de Estocolmo, no solo grupos cristianos son invitados, también vienen representaciones del Estado de Israel. Se proliferaron por los antiguos estados soviéticos, y en Paraguay tienen, casualidad, una congragación en las fronteras entre Paraguay y Argentina, por donde una de las hijas de Bush a comprado una gran cantidad de héctareas. Su misión en estas latitudes, es convertir y "ayudar" a los indígenas de la zona.
Nada ha cambiado desde los tiempos de la primera colonización del continente Américano:Biblia y pólvora, en el pasado. Biblia y armas de destrucción masiva, en los tiempos de Busches y esta segunda globalización.
Estados Unidos parece compartir junto a Israel, el ser los elegidos de dios.
El dios de la muerte y la destrucción. Toman diferentes nombres, pero es lo mismo, junto a las misiones de paz, cuando llevan la guerra, las ayudas "humanitarias" de los comandos,por ejemplo del Comando del Sur.
Y, como no faltaba menos, con el concentiento de la Iglesia Católica Romana y Apóstolica, la que servirá de escuela por su larga experiencia.
Bush y Rice afirman en la Iglesia de los Bautitas del Sur que EEUU es el "pueblo elegido"
Fuente: elplural.com
Más de 18.000 personas acudieron al último encuentro organizado en Estados Unidos por la Iglesia de los Bautistas del Sur, grupo ultraconservador católico. Entre ellas estaba la Secretaria de Estado de EEUU, Condoleezza Rice, y el presidente, George W. Bush (este último a través de videoconferencia). En esta convención, Bush y Rice explicaron que Estados Unidos "gobierna en aras de propagar la justicia divina con vistas al advenimiento del Fin de los Tiempos".
La reciente Convención Anual de los Bautistas del Sur contó con la presencia del presidente de Estados Unidos y la secretaria de Estado. Bush y Rice explicaron a más de 18.000 mensajeros de Dios —es así como se hacen llamar los miembros de esta congregación religiosa— que la misión de Estados Unidos en el plano militar y diplomático era adelantar el advenimiento del Apocalipsis, anunciado en la Biblia, cumpliendo así con la justicia divina, al atacar a regímenes y naciones opuestas a los designios de Dios en la tierra.
“El presidente Bush y yo misma compartimos la convicción que tienen ustedes de que América puede y debe ser una fuerza del Bien en el mundo. El presidente y yo creemos que Estados Unidos tiene que mantener su compromiso como líder de acontecimientos fuera de nuestras fronteras”, explicó Rice en su discurso.
Mensaje de Bush
Poco después de su inauguración, la Convención fue interrumpida por la sorpresa de un mensaje no programado de Bush que se dirigió en vídeo a los particulares desde Bagdad. El presidente de EEUU recordó a los mensajeros de Dios su proyecto de modificar la Constitución para impedir que la Justicia legalice los matrimonios entre homosexuales.
Bush también enumeró un conjunto de decisiones presidencial inspiradas en su fe: "limitaciones al derecho de aborto, eliminación de subvenciones a las asociaciones favorables al aborto, campañas a favor de la abstinencia sexual entre los jóvenes solteros, prohibición de investigaciones científicas sobre las células madres y, por supuesto, privatización masiva de los servicios sociales y de salud a favor de las organizaciones religiosas".
El suceso más importante
Y es que la Convención Anual de la Iglesia de los Bautistas del Sur es uno de los acontecimientos más importantes de la vida política y social de Estados Unidos, ya que esta institución religiosa representa la principal reserva electoral del presidente Bush. Por consiguiente, los discursos pronunciados allí no deben ser vistos como simples anécdotas, ya que esta congregación representa la manera de pensar de una mayoría relativa y su teología rige el Partido Republicano, así como sirve de fundamento popular a la guerra que se desarrolla en Irak.
Los Bautistas del Sur consideran La Biblia como un calendario que describe los tiempos futuros y defienden las teorías más sensacionalistas del Armagadeón y del Fin de los Tiempos. Se oponen resueltamente a toda forma de ecumenismo.
La evangelización
Asimismo, la Iglesia de los Bautistas del Sur tiene una significativa influencia en el Ejército de los Estados Unidos. Las fuerzas armadas, que tenían la reputación de componerse de borrachos y violadores —tras la guerra de Vietnam—, fueron objeto del trabajo de pastores de diversas denominaciones evangélicas que, en 50 años, elevaron su grado de moralidad e instauraron incluso cierto puritanismo.
Dirigido por una congregación secreta en el seno del Pentágono, este trabajo privilegió la influencia de las diferentes denominaciones evangélicas, en particular la de los Bautistas del Sur, en detrimento de los sacerdotes católicos, que perdieron el tradicional control de las capellanías militares.
El Ejército de Dios
Así poco a poco, las fuerzas armadas estadounidenses se reafirmaron como el Ejército de Dios. El pentágono incorporó así misioneros evangélicos a sus tropas en Irak y el subsecretario de Defensa encargado de la inteligencia, confirió a la conversión de iraquíes el rango de objetivo estratégico.
Mis comentarios:
Ya lo he dicho antes, Estados Unidos lleva en los últimos 25 años inventado nuevas religiones que cruzan lo ancho y largo de este mundo. No es nuevo, los mormones por los años 60 fueron muy populares. Luego fueron apareciendo otros, en Suecia por ejemplo por los años 80, apareció un grupo que en español sería Palabras de Vida (Livets ord) en sueco. El grupo fue muy criticado por la Iglesia Sueca y la Católica, llamandolo "secta". Ya afines de los 90, las críticas desaparecieron yhubo una gran aceptación. Incluso del Estado Sueco. Este grupo ha crecido enormemente, dominando muchos puestos claves dentro de la asistencia social, por dar un ejemplo. Desde hace unos años, en sus reuniones internacionales que se llevan a cabo en la ciudad de Uppsala, al norte de Estocolmo, no solo grupos cristianos son invitados, también vienen representaciones del Estado de Israel. Se proliferaron por los antiguos estados soviéticos, y en Paraguay tienen, casualidad, una congragación en las fronteras entre Paraguay y Argentina, por donde una de las hijas de Bush a comprado una gran cantidad de héctareas. Su misión en estas latitudes, es convertir y "ayudar" a los indígenas de la zona.
Nada ha cambiado desde los tiempos de la primera colonización del continente Américano:Biblia y pólvora, en el pasado. Biblia y armas de destrucción masiva, en los tiempos de Busches y esta segunda globalización.
Estados Unidos parece compartir junto a Israel, el ser los elegidos de dios.
El dios de la muerte y la destrucción. Toman diferentes nombres, pero es lo mismo, junto a las misiones de paz, cuando llevan la guerra, las ayudas "humanitarias" de los comandos,por ejemplo del Comando del Sur.
Y, como no faltaba menos, con el concentiento de la Iglesia Católica Romana y Apóstolica, la que servirá de escuela por su larga experiencia.
ELIGIRÁN PRESIDENTE DE LA ASAMBLEA NACIONAL Y CONSEJO DE ESTADO EN CUBA
Diputados cubanos elegirán Presidente de la Asamblea Nacional y Consejo de Estado.
La Habana, 23 Feb. ABN.- En una sesión constitutiva de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, los diputados elegirán este domingo al presidente de la Asamblea Nacional y Consejo de Estado.
De acuerdo con una nota del diario Granma, todas las condiciones están creadas para efectuar este domingo la sesión constitutiva de la Asamblea Nacional, a partir de las 10:00 de la mañana, en el Palacio de Convenciones, comentó la presidenta de la Comisión Electoral Nacional, María Esther Reus, quien tendrá a su cargo la conducción inicial de la jornada.
Reus explicó que una vez validada su elección, suscrito el juramento de sus cargos e instalado el órgano supremo del poder del Estado para su VII Legislatura, corresponderá a sus 614 diputados, como representantes de la voluntad soberana de todo el pueblo, la trascendental e histórica misión de elegir, de entre sus compañeros de escaño, a quienes desempeñarán en los próximos cinco años las responsabilidades de Presidente, Vicepresidente y Secretario de la Asamblea, y de Presidente, Primer Vicepresidente, otros cinco Vicepresidentes, el Secretario y 23 miembros más del Consejo de Estado.
Cabe recordar que el presidente de Cuba, Fidel Castro, anunció el martes pasado que no aspiraría ni aceptaría el cargo de Presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe.
La Habana, 23 Feb. ABN.- En una sesión constitutiva de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, los diputados elegirán este domingo al presidente de la Asamblea Nacional y Consejo de Estado.
De acuerdo con una nota del diario Granma, todas las condiciones están creadas para efectuar este domingo la sesión constitutiva de la Asamblea Nacional, a partir de las 10:00 de la mañana, en el Palacio de Convenciones, comentó la presidenta de la Comisión Electoral Nacional, María Esther Reus, quien tendrá a su cargo la conducción inicial de la jornada.
Reus explicó que una vez validada su elección, suscrito el juramento de sus cargos e instalado el órgano supremo del poder del Estado para su VII Legislatura, corresponderá a sus 614 diputados, como representantes de la voluntad soberana de todo el pueblo, la trascendental e histórica misión de elegir, de entre sus compañeros de escaño, a quienes desempeñarán en los próximos cinco años las responsabilidades de Presidente, Vicepresidente y Secretario de la Asamblea, y de Presidente, Primer Vicepresidente, otros cinco Vicepresidentes, el Secretario y 23 miembros más del Consejo de Estado.
Cabe recordar que el presidente de Cuba, Fidel Castro, anunció el martes pasado que no aspiraría ni aceptaría el cargo de Presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe.
Ni si quiera en Pampa y la vía
El gobierno porteño desalojó con la Policía Federal a los cartoneros asentados en Belgrano. Hubo heridos y nueve detenidos. El Ejecutivo adujo que actuó por orden judicial, pero la fiscalía lo desmintió. Recién entonces asumió su responsabilidad.
Subnotas
La vigilia en la seccional
Una renuncia en las vísperas
Por Carlos Rodríguez
Eran noventa personas –entre ellas cerca de treinta niños– que estaban doblemente “en Pampa y la vía”. Lo estaban por sus condiciones precarias de vida, situación que describe el dicho popular. Y también porque estaban a metros de la calle La Pampa y el cruce de las vías del ferrocarril Mitre, frente a la plaza Barrancas de Belgrano. Los adultos son cartoneros que, desde comienzos de año, se habían asentado allí, sobre un playón de cemento. Desde ese lugar reclamaban que se reactivara el “tren blanco” con el que transportaban sus mercaderías y que fue desactivado el 28 de diciembre, Día de los Inocentes, por la empresa Trenes de Buenos Aires (TBA). Ayer, antes del amanecer, el gobierno porteño y la Policía Federal los desalojaron por la fuerza, sin orden judicial. Como algunos se resistieron ante lo que consideraron un atropello, hubo nueve detenidos, seis de los cuales –entre ellos una mujer– tuvieron que ser asistidos porque sufrieron distintas heridas por la violenta represión. Anoche, siete de esas personas fueron liberadas. Las escenas hicieron recordar a las que reconstruyó la película La Redada, sobre un “operativo limpieza” realizado en Tucumán por el ex gobernador de facto Antonio Domingo Bussi, en plena dictadura militar.
El gobierno porteño desalojó con la Policía Federal a los cartoneros asentados en Belgrano. Hubo heridos y nueve detenidos. El Ejecutivo adujo que actuó por orden judicial, pero la fiscalía lo desmintió. Recién entonces asumió su responsabilidad.
Subnotas
La vigilia en la seccional
Una renuncia en las vísperas
Por Carlos Rodríguez
Eran noventa personas –entre ellas cerca de treinta niños– que estaban doblemente “en Pampa y la vía”. Lo estaban por sus condiciones precarias de vida, situación que describe el dicho popular. Y también porque estaban a metros de la calle La Pampa y el cruce de las vías del ferrocarril Mitre, frente a la plaza Barrancas de Belgrano. Los adultos son cartoneros que, desde comienzos de año, se habían asentado allí, sobre un playón de cemento. Desde ese lugar reclamaban que se reactivara el “tren blanco” con el que transportaban sus mercaderías y que fue desactivado el 28 de diciembre, Día de los Inocentes, por la empresa Trenes de Buenos Aires (TBA). Ayer, antes del amanecer, el gobierno porteño y la Policía Federal los desalojaron por la fuerza, sin orden judicial. Como algunos se resistieron ante lo que consideraron un atropello, hubo nueve detenidos, seis de los cuales –entre ellos una mujer– tuvieron que ser asistidos porque sufrieron distintas heridas por la violenta represión. Anoche, siete de esas personas fueron liberadas. Las escenas hicieron recordar a las que reconstruyó la película La Redada, sobre un “operativo limpieza” realizado en Tucumán por el ex gobernador de facto Antonio Domingo Bussi, en plena dictadura militar.
Un comunicado del Ministerio de Ambiente y Espacio Público, a cargo de Juan Pablo Piccardo, aseguró que el desalojo se había realizado “por disposición de la Fiscalía Contravencional número 3 de la Ciudad de Buenos Aires a cargo de la doctora Marcela Solano” (ver facsímil). Guillermo Reineque, jefe de prensa de la Fiscalía, se comunicó con Página/12 para aclarar que esa dependencia judicial porteña “no tiene atribuciones para ordenar desalojos”. Reineque sostuvo que lo ocurrido fue posible por “una resolución administrativa del Ministerio de Ambiente y Espacio Público”.
El vocero de la fiscalía informó que Marcela Solano había recibido la denuncia que unos vecinos del barrio de Belgrano habían presentado en la comisaría 33ª por supuesta “ocupación indebida del espacio público, suciedad, presencia de menores, presunto maltrato a los transeúntes y presuntos robos y hurtos”. La fiscal sólo constató una contravención por “ensuciar bienes públicos”, que tiene una pena máxima de 15 días de trabajo de utilidad pública o el pago de una multa. Reineque confirmó que “no había ocupación indebida del espacio público, porque para que exista esta contravención debe constatarse una actividad lucrativa (como la que desarrollan los vendedores ambulantes) y eso no ocurría”.
La fiscal se reunió con los vecinos y luego informó al Ejecutivo porteño sobre lo sucedido. El 8 de febrero envió un oficio a la comisaría 33ª para exhortar a que tomara “medidas de prevención para evitar posibles delitos”. La fiscal recién fue informada a las 9 de ayer sobre el violento desalojo, que se desencadenó a partir de las 6 de la mañana. Ante la aclaración de la fiscal, el defensor general de la Ciudad Mario Kestelboin presentó un pedido de informes ante el jefe de Gobierno, Mauricio Macri, para que responda “en virtud de qué autoridad y con qué fundamentación legal se dispuso el desalojo con intervención de la fuerza pública”. También requirió datos sobre “qué medidas se están tomando para garantizar los derechos constitucionales (de los desalojados) a la asistencia, a una vivienda digna, al desarrollo humano” y a la “prioritaria protección de los derechos de niños, niñas y adolescentes”.
Consultado por Página/12, el vocero de Macri, Iván Pavlovsky, alegó que “hubo un error” en la redacción del comunicado donde se afirmó que había una orden judicial. “Se libró un oficio a la fiscalía para saber si se estaba cometiendo una contravención. Entonces, el ministerio a cargo de Piccardo le dice a la gente de Emergencias y Logística que intervenga. Ellos comprueban que hay una intromisión y preparan el desalojo. Son agredidos por los cartoneros y ahí es cuando interviene la Policía.”
En suma, el resultado es claro: el procedimiento se hizo por orden del gobierno porteño, sin aval de la Justicia contravencional. Lo que nadie aclaró, hasta ayer, es quién le dio la orden a la Policía Federal para montar un operativo que incluyó a cerca de cien hombres, incluyendo a un grupo de la Guardia de Infantería que cercó el lugar, aunque no intervino directamente en la represión, a cargo de personas de civil que llevaban chalecos, azules o de color naranja, con la inscripción “PFA”. Consultado por este diario, un vocero del ministro de Justicia, Aníbal Fernández, de quien depende la Federal, dijo desconocer “si hubo una orden” ministerial para que la policía interviniera.
“La inexistencia de una orden judicial fue lo que comprobaron los vecinos durante el operativo y por eso resistieron el desalojo”, le dijo a este diario Olivie Reboursin, abogado de la Liga por los Derechos del Hombre (LADH), que asistió a los cartoneros, junto con los letrados Pedro Dinani, Juan Carlos Combi y Gastón Sánchez. “Esto es ilegal”, dijo Alejandro Tiscornia, vecino de la Asamblea de Saavedra y estudiante de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, aludiendo a la falta de validez de la orden de desalojo.
Tiscornia, y otras ocho personas más, resistieron frente al avance que intentaban los funcionarios porteños y eso dio lugar a la violenta intervención policial. Mientras eran rodeados por la Guardia de Infantería, lo que provocó el escape de muchos cartoneros, un grupo de civil con chalecos de la Federal comenzó a golpear a los que se opusieron a un acto que consideraban ilegal. Con golpes de puño, puntapiés, bastonazos y tironeos, los policías se llevaron arrastrando a los nueve detenidos, entre ellas una mujer y dos jóvenes de 17 y 18 años.
En menos de una hora, los empleados del gobierno porteño desmantelaron sin compasión las casas precarias, de lonas, maderas y chapas, en las que los cartoneros vivieron dos meses para protestar por la desactivación del “tren blanco”. En dos camiones cargaron algunas heladeras y otros muebles, pero lo más doloroso para los desalojados fue ver el tratamiento que se les dio a los cartones que habían juntado para vender durante las últimas dos semanas, a la ropa y a la comida que tenían en sus viviendas.
Los empleados del gobierno porteño las cargaron directamente en dos camiones de recolección de basura de la empresa AESA que habían llegado acompañando a la comitiva oficial. Todos los elementos personales que fueron arrojados dentro de los vehículos recolectores, incluyendo sábanas y colchones, fueron compactados de inmediato, en vivo y en directo, ante los ojos de quienes eran sus propietarios.
“El espacio público no se negocia”, fue la afirmación pública que hizo el ministro de Ambiente y Espacio Público porteño, Juan Pablo Pi-ccardo, con quien no pudo dialogar este diario, a pesar de una serie de llamadas a su despacho. Piccardo habló de “problemas de higiene y seguridad” que presuntamente provocaban los cartoneros.
El abogado de los cartoneros, Gastón Sánchez, refutó la palabra oficial y denunció que “los cartoneros fueron víctimas de un operativo represivo ilegal” y anunció la presentación de acciones judiciales: “Los responsables de la agresión cometida recibirán las consecuencias jurídicas que correspondan”. Sánchez afirmó que la policía “actuó en base a un decreto administrativo que no estaba suscripto por los funcionarios correspondientes y no se había emitido la notificación a las partes, tal como requiere la ley”. El letrado le dijo a este diario que el jefe de la comisaría 33ª “sabe que han cometido irregularidades”, porque incluso estaba mal la dirección del lugar desalojado. Horas después del operativo, una cuadrilla del Gobierno dejó como un espejo el lugar que ocupaban los cartoneros. Sólo quedó una leyenda: “Libre. Cartoneros por el tren. Gracias vecinos por el apoyo”.
QUIEN QUIERE ENTRAR EN EL BASURERO? Fidel Castro
Quien quiere entrar en el basurero?Posted: 23 Feb 2008 07:42 AM CST
Por casualidad me enteré de que la OEA existía, al leer hoy un cable de Internet con el artículo de Georgina Saldierna, publicado en La Jornada, titulado "Descarta Insulza que Cuba pueda ser reaceptada de inmediato en la OEA". Nadie se acordaba de ella. Véase el carácter antediluviano del argumento.
"El secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza, descartó ayer que Cuba se pueda reincorporar de inmediato al organismo multilateral, entre otras razones porque no hay consenso sobre el tema entre sus miembros.
""Por su lado, Insulza consideró que un requisito que tendría que cumplir Cuba para su plena reincorporación a la OEA es atender las normas de la organización, entre las cuales se incluye la Carta Democrática Interamericana y la Convención de Derechos Humanos.
"Si no es suficiente para divertirse, vea el artículo de Antonio Caño, de El País el 21 de febrero de 2008, "El aislamiento de la isla sólo sirve para perpetuar la agonía del régimen".
"Una de las voces más autorizadas del exilio cubano, el empresario Carlos Saladrigas, confía en que la dimisión de Fidel Castro puede ser ‘la puerta que abre definitivamente al cambio’ y pide a la comunidad cubana de Miami y al Gobierno de Estados Unidos que actúen con ‘prudencia’ y con ‘voluntad conciliadora’, con el fin de no desaprovechar esta oportunidad.
"Saladrigas, que preside una pequeña organización llamada Grupo de Estudios Cubanos, integrada en un colectivo de otras asociaciones políticas y de derechos humanos conocido como Consenso Cubano, ha gastado en los últimos años millones de su fortuna particular para poner en marcha un embrión de alternativa moderada y centrista a los viejos dirigentes radicales que dominaban la comunidad cubana en Estados Unidos. En el páramo de liderazgo en que quedó Miami tras la muerte de Jorge Mas Canosa, Saladrigas es una voz respetada entre los círculos intelectuales, y escuchada por los medios de comunicación y los diplomáticos extranjeros.
"En una conversación telefónica desde la República Dominicana, Saladrigas declaró: ‘seguir aislando a Cuba sólo sirve para perpetuar la agonía del régimen.’"
‘Este es un momento de gran esperanza, tanto para los cubanos del exilio como para los disidentes en el interior.
"‘El exilio debe ayudar estimulando los pasos que se vayan dando en Cuba, no rechazándolos. Las transiciones se hacen paso a paso.
"‘Hay que conseguir que el régimen le pierda el miedo al exilio; cuanto menos miedo tenga, más rápido va a ir todo.’ El cambio, en su opinión, es imparable."
"En Florida vive un millón de cubanos con recursos suficientes como para revitalizar la maquinaria económica de la isla en muy poco tiempo si se dan las condiciones adecuadas, que deben de ser creadas tanto por Estados Unidos como por Cuba. El primero, levantando las restricciones a los ciudadanos norteamericanos para invertir en la isla, y el segundo, legalizando la propiedad privada y la actividad económica extranjera.
"Una vez que se den esas condiciones, en opinión de Saladrigas, las reformas políticas serán automáticas. La medida más urgente sería la liberación de los presos políticos. Cumplido eso, y abierta la puerta a la inversión, el exilio podría convertirse en el mayor fondo de ayuda que ninguna transición política ha conocido en la historia, afirma.
"Carlos Saladrigas me suena en el oído como nombre y apellido que escuché muchas veces cuando, como colegial de 18 años, concluía mis estudios en el quinto y último curso de Bachillerato. Era el candidato escogido por Batista al terminar el último año de su mandato constitucional. Antes había sido su Primer Ministro. Estaba finalizando la segunda guerra mundial.
¡Qué barato nos quiere comprar el nuevo Carlos Saladrigas! Con el dinero de Miami, "el mayor fondo de ayuda que ninguna transición ha conocido en la historia", algo que Estados Unidos no ha podido lograr con todo el dinero del mundo.
La realidad es otra y esta no se oculta a los que observan con realismo los acontecimientos que tienen lugar en Cuba.
Un artículo de David Brooks, publicado hace menos de 12 horas en el diario La Jornada, de México, bajo el título "Estados Unidos relegado a simple espectador de la transición política en Cuba", utiliza argumentos dignos de subrayarse.
"Nueva York, 20 de febrero.—No cesa de asombrar cómo uno de los países más pequeños del mundo obliga a que los líderes políticos, empresariales, mediáticos y académicos del país más poderoso del mundo tengan que responder ante sus decisiones de hacer o no hacer, cambiar o no, o simplemente dejar todo en misterio.
"Durante las últimas 24 horas el presidente George W. Bush, los altos funcionarios de su Departamento de Estado, su Consejo de Seguridad Nacional, legisladores federales, los precandidatos presidenciales y otras figuras políticas de primer nivel, analistas políticos y los principales centros de política exterior, todos los principales medios impresos y electrónicos, agrupaciones de derechos humanos, y más, han respondido a la decisión de Fidel Castro de no postularse por otro período.
"Mientras se procede con una transición política en Cuba, nadie aquí espera algún cambio durante los pocos meses que quedan de la presidencia de George W. Bush, el décimo presidente estadounidense que prometió imponer cambios en la isla, sólo para acabar su período con Fidel Castro aún definiendo la política de su propio país y desafiando al superpoder.
"Y una vez más, Washington y todos los expertos fueron reducidos a simples espectadores y tuvieron que reconocer que la transición es la determinada por Cuba, y no el resultado de la política que Washington ha promovido durante medio siglo."
"Julia Sweig, experta en la relación bilateral y directora del programa de América Latina para el Council on Foreign Relations, subrayó¼ que se debería haber levantado el embargo y otras restricciones que sólo han limitado a la política exterior estadounidense justo en este tipo de coyuntura.
"El ex coronel Lawrence Wilkerson —mano derecha del general Colin Powell y ahora copresidente de la Iniciativa de política EU-Cuba del New America Foundation—, consideró una vez más que esta coyuntura ofrece una oportunidad para cambiar la postura estadounidense, aunque admitió que ‘nuestra política hacia Cuba es un fracaso’ y no habrá ningún cambio bajo esta presidencia. Los precandidatos y otros deberían iniciar una evaluación de esta política, incluyendo cosas obvias como levantar la prohibición de viajes y algunos aspectos del embargo, para que el próximo ocupante de la Casa Blanca pueda implementar algunos cambios.
"El New York Times hace eco de estas perspectivas en su editorial de hoy, indicando que el gobierno de Bush ha hecho todo lo posible ‘para asegurar que no tiene la oportunidad de influir en los eventos’ en Cuba. ‘En nombre de apretar el fracasado embargo, ha hecho mucho más difícil para académicos, artistas y gente religiosa viajar a Cuba y difundir la buena palabra sobre la democracia.’ El Times propone dejar a un lado los intereses de Miami, aun si es particularmente difícil en un año electoral para abrir comunicación directa con Cuba y ‘los sucesores del señor Castro’.
"Con el anuncio de Castro desde La Habana, la dinámica política dentro de Estados Unidos también puede cambiar. Los tres principales precandidatos se pronunciaron sobre el asunto ayer, con el republicano John McCain y la demócrata Hillary Clinton repitiendo la retórica de siempre de que Cuba tiene que demostrar cambios antes de que Washington considere un cambio de su política.
"El demócrata Barack Obama —quien en 2003 como candidato al Senado abogó por levantar el embargo— ha condicionado su posición ahora, pero es el único que ha favorecido aflojar las restricciones a viajes y el envío de fondos a la isla, y ayer dijo que si hay muestras de un cambio hacia la democratización en la isla, ‘Estados Unidos debe estar preparado para dar pasos hacia la normalización de las relaciones y suavizar el embargo’."
"‘Hemos tenido una mala política durante 50 años, por razones que no tienen nada que ver con Cuba’, declaró el representante federal Charles Rangel, presidente de uno de los comités más influyentes del Congreso, reportó el Wall Street Journal. Varios legisladores más perciben este momento como una apertura posible para promover cambios en la política bilateral.
"El sector empresarial, que desde hace años ha manifestado su oposición al embargo, también podría ver esta como una oportunidad para redoblar esfuerzos para cambiar la política estadounidense, con el apoyo bipartidista de legisladores y gobernadores que ven el mercado cubano como algo más atractivo que mantener una posición ideológica alineada con un presidente y su gobierno cada vez más desprestigiado en Washington.
"Al parecer, la transición en Cuba podría provocar una transición dentro de Estados Unidos. Pero tal vez Washington y Miami son más renuentes al cambio que La Habana.
"Como pueden apreciar los lectores, he trabajado poco mientras espero la decisión trascendente del 24.
Ahora sí estaré varios días sin usar la pluma.
Fidel Castro Ruz
Febrero 22 de 2008
5 y 56 p.m.
Quiero agradecerle al compañero y amigo cubano la información que siempre me hace llegar.
Invito a que lo visiten en su blog. www.desde-cuba.blogspot.com
Entrada directa desde el título del artículo.
Que lo disfruten!
jueves, 21 de febrero de 2008
MALCOM X a 43 años de su asesinto
Malcom X no sé conformó con la defensa de los derechos de los civiles de los afroamericanos estadounidenses. Comprendió la necesidad de la lucha contra el rasismo a nivel mundial, así como la posibilidad de la convivencia solidaria y respetuosa entre blancos y afroamericanos en EEUU. Valoró altamente el proceso de desconolización y el movimiento revolucionario internacional. Sus contactos y encuentros con líderes revolucionarios enriquecían su visión y experiencias políticas.
Llegó a la conclución que dentro del capitalismo era imposible erradicar el racismo; dinero y poder político son generadores de este tipo de alienación.
Hoy, vemos que el racismo se extiende, "poder y dinero", el racismo globalizado.Toma nuevos nombres, como sudacas, cabezas negras,el racismo religioso, el que no es cristiano, al modo del Vaticano/Bush, es terrorista arabe,palestino,del medio oriente. El cierre de fronteras, a los pueblos africanos.En México el muro. Los muros invisibles que ya exiten en Europa, convirtiendo en verdaderos ghetos los barrios que se destinan a los extranjeros. Pero pregunta a cualquiera si es racista. Responden que no, pero no hace falta mucho para que en cualquier comentario el racismo se haga presente. Existe otro, un poco mas oculto, pero que igualmente salta pronto a la vista. No es lo mismo, ser árabe, africano, indígena en Europa o en cualquier otra parte del mundo, siempre que seas un poco mas blaquito. Sigue vivo también dentro de nuestras mismas fronteras,en esos suelos que llamos "patria",que solo en franco chauvinismo defendemos, pero no somos capaces de salir a reclamar por nuestros derechos, nuestra soberanía, y contra el imperialismo que nos va sumiendo en la pobreza.
No estaba equivocado Malcom X.
Tremendamente acutal! Cuando hablaba del "cristianismo blanco" cuando dijo que:"La Santa Biblia en manos del blanco y la interpretación que hizo de ella construyeron el alma idiológica más potente que le permitió esclavizar a millones de seres humanos de color. Todas las conquistas de naciones que el blanco llevó a cabo se hicieron con la Biblia en la mano. El hombre blanco calificó de "paganos" a los conquistados y así tenía la conciencia tranquila. Detrás de la armas, iban los misioneros para rematar la conquista del enemigo...".
Hoy, no es solamente el Vaticano, exiten esos nuevos "misioneros",con sus nuevas y viejas Biblias, todos provenientes de Estados Unidos. Los modernos "hombres de buena voluntad", que justamente, se establecen, en fronteras, o bien donde existen recursos naturales. Pura casualidad? No son las creencia religiosas personales de cada uno de nosotros, podamos tener o no, es la mentira en las que se fundamentan. El cristianismo, inventado por la Iglesia Apostólica y Romana muy lejos está del predicado por Jesús.
"Dios es Amor" dijo Jesús. La sociedad de hoy, está muy alejada del amor,la solidaridad y el respeto mutuo.
Otro de los legados de Malcom X es el siguiente:"No puede haber unidad entre afroamericanos y blancos, mientras no haya primero unidad entre afroamericanos"
Hoy, podríamos decir: no puede haber unidad entre los pueblos, mientras no haya unidad entre los pobres de un mismo pueblo primero" o "no puede haber soberanía ni libertad en un país, mientras no haya unidad entre el pueblo".
Augusto Sandino 21 de Febrero 1934
AUGUSTO SANDINOBajando del monte - hacia la ciudad
la gente que ya no puede vivir así mas
Bajando del monte - sin nada que perder
El fusil en el hombro - la esperanza partida
El alma endiablada y la mirada perdida
He is a bandido ! He is a bandolero !
Lo llamaban Somoza y se llamaba Sandino
Bajando del monte - sin nada que perder
El fusil en el hombro - la esperanza partida
El alma endiablada y la mirada crecida
Todos mis hombres se han rendido menos uno !
!Vengan quemando y saqueando
Burnin' and lootin' tonight
Si este presente es de lucha
el futuro es nuestro y así será !
Fragmento del poema HORA CERO de Ernesto Cardenal.
Augusto Sandino: "La soberanía no se discute, se defiende con las armas en las manos"
Sea este mi humilde homenaje a Augusto Sandino a 74 años de su asesinato.
SANDINO VIVE! GENERAL DE LOS HOMBRES LIBRES!
Carta del Ministro de Venezuela a Joan Manuel Serrat
Caracas, 20 de Febrero de 2008.
Querido amigo:
Permíteme que te llame de esa manera porque de verdad lo eres, aunque no lo sepas. Tus canciones, la imagen de tu sencillez y tranquilidad de espíritu, así como la referencia del compromiso tuyo con una visión incluyente del mundo, han sido algo importante en mi vida, como lo ha sido en la vida de muchas personas que me rodean.
Además somos, por así decirlo, de la misma camada. Pues yo nací en octubre y tú en diciembre de 1943. Viejos camaradas a distancia, uno de ellos sin conocer al otro, en una relación asimétrica.
La primera noticia tuya la tuve, creo, a mediados de los sesenta, a través de un disco de 45 revoluciones con canciones en catalán. Me acuerdo todavía de Les Sabates: “Quanta gent que passa amb l’ull sorrut!..Quanta gent l’esperança ha perdut!…”. Y luego te fui siguiendo a lo largo de estos cuarenta y tantos años, comprando casi todos los discos que sacabas y asistiendo a tus conciertos. El último fue el que nos ofreciste en Caracas en noviembre pasado, junto a ese otro gran amigo y camarada (aunque él tampoco lo sepa) que se llama Joaquín Sabina.
Acudí como un espectador más, entremezclado entre el público al que pertenezco. Aún siendo ministro del poder popular para la cultura, no hice ningún esfuerzo por saludarte ni por hacerme notar. Tampoco estuve en los lugares preferenciales. En ese momento yo era únicamente un espectador agradecido por el hermoso regalo que nos estaban dando Serrat y Sabina. Y lo cierto es que lo disfruté bastante.
Hoy, sin embargo, una piedrecita se me metió en el zapato causándome una molestia que me impulsó a escribir esta carta. Acabo de leer una noticia en un periódico caraqueño con fecha 14 de febrero, en la que se comenta que entre los firmantes de la carta de solidaridad con Alejandro Sanz, aparecen tu nombre y el de Joaquín Sabina.
No me incomoda ni puedo criticar, ciertamente, la solidaridad entre colegas. Es natural y comprensible. Lo que me preocupa es que puedas haber firmado esa carta a la luz (o a la sombra) de la campaña mediática nacional e internacional que, desde hace años, se ha desatado contra nosotros, pueblo y gobierno de Venezuela.
Yo quiero explicarte bien este caso. Por un lado, para que conozcas la verdad. Y por el otro para poder seguir disfrutando de tus canciones sin sentir un mal sabor, una amargura, en el alma. Es por mí, por quien lo hago. Perdóname esa.
Lo primero que debes saber es que el incidente Sanz se produce en un momento en el cuál el Poliedro de Caracas acababa de cambiar de manos. Hasta entonces el Poliedro era una fundación adscrita al Ministerio de la Cultura y en esos días, se había concretado su adscripción al Ministerio de Educación Superior. De manera tal que todo en el Poliedro estaba en revisión profunda para adecuarlo a unas nuevas funciones, analizándose desde su razón de ser, hasta la propia organización gerencial. Ese es un dato importante del asunto.
Fue en esos días cuando, ante la solicitud de una determinada compañía productora de espectáculos, la nueva autoridad decide no darle el visto bueno a la presentación de Alejandro Sanz en el Poliedro.
Debe quedar claro que en ningún momento se censuró su presentación, ni se le impidió presentarse en otro lugar ni, mucho menos, se le negó la entrada a Venezuela. Ningún tipo de prohibiciones. Sólo dificultades para usar un espacio, el Poliedro.
A partir de allí comenzó el tsunami mediático a tergiversar las cosas. A mentir descaradamente, como es su costumbre. Pero eso no es nada para nosotros. Lo vivimos todos los días.
El caso es que muy pocas semanas después se superó el incidente y se autorizó la presentación de Alejandro Sanz en el Poliedro de Caracas. Eso es historia documentada. Pero, en un cierto momento, habiéndose comenzado incluso a vender las entradas, al cantante ya no le pareció interesante o conveniente venir a Venezuela. Desconozco las razones por las que no quiso actuar aquí. Comenzó entonces a improvisar excusas. Dijo que ninguno de los grandes hoteles de Caracas quería darle alojamiento, cosa que de inmediato fue desmentida públicamente por el Meliá Caracas, el Embassy Suites, el Tamanaco y el Eurobuilding. Poco después salió en televisión con una camiseta en inglés insultando soezmente al Presidente Chávez. Y desde este lado para no quedar en desventaja, la Cámara Municipal del Municipio Libertador declaró a Alejandro Sanz persona no grata. Bueno, la vida es así. Donde las dan, las toman.
Y luego, como en un coro bien dirigido, comenzaron a aparecer en todo el mundo las voces contra la censura en Venezuela, involucrando en la crítica al propio Presidente Chávez que, me consta, no tenía arte ni parte.
Hoy mismo salen dos entrevistas a Fito Páez, en su paso por Caracas. En El Nacional dice: “Chávez no tolera la disidencia, es intolerante…Uno tiene derecho a pensar, hacer y decir lo que quiera, mientras eso no afecte a los demás”. En El Universal declara: “Chávez debería meterse con gente más pesada, como yo”.
Bueno, la verdad, Joan Manuel, es que ni Chávez ni nadie aquí se mete con los intelectuales, ni con los artistas ni con ninguna persona en particular por sus ideas o sus creaciones. Yo no estoy seguro de poder calificar a Venezuela como el país más libre del mundo, pero de lo que, sí, estoy seguro, es que éste es un país tan libre como cualquiera pueda serlo. Y desde luego mucho más, por ejemplo, que los EEUU o que la propia España, donde a cada rato, y tú lo sabes, se cierra o se multa un periódico, se prohíbe un partido o se enjuicia a unos muchachos por quemar una fotografía en público.
Yo puedo jurar y juro, como Ministro del Poder Popular para la Cultura y como ciudadano, que en nuestro país la libertad de creación, de opinión y de información es absoluta, sin otro límite que el de las propias leyes. No conozco aquí, en esta época, ningún ejemplo de censura por parte del Gobierno. Esto es un hecho que cualquier visitante o, incluso, cualquier usuario de internet que no crea en chismes y vaya a las fuentes, puede constatar. Basta con leer los periódicos (para muestra las entrevistas de hoy a Fito Páez, el peso pesado) o sentarse por unos minutos ante un canal de TV tan venenoso como Globovisión.
Y por último ¿sabes una cosa?: si algún funcionario público pudiera cometer un error de ese tipo en algún momento, esa persona no sería precisamente el Presidente Chávez. Nunca él. No va con su naturaleza. A Hugo Chávez, como persona y como político, le gusta jugar limpio y ganar en buena lid. Es fuerte en la batalla de las ideas, sin otorgar concesiones innecesarias a la retórica académica o cortesana, pero dentro de la confrontación no hace trampa, no mueve las fichas, no compra al árbitro, no le amarra las manos ni la boca a nadie. Lo digo con propiedad, porque lo conozco, creo, bastante bien. Y este es otro dato del asunto.
De modo que así están las cosas.
Yo me saqué una piedrecita del zapato escribiendo esta carta y, si no hay novedad, podré seguir escuchando tus discos, queriéndote y admirándote, como siempre lo he hecho. Y lo mismo con Joaquín Sabina.
Vaya un saludo cariñoso para los dos.
Farruco Sesto
Farruco Sesto
Ministro del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana
En: Venezuela — Febrero 21, 2008
En: Venezuela — Febrero 21, 2008
www.resolver.se Suecia
miércoles, 20 de febrero de 2008
ATENCIÓN
Mi último post lo he enlazado al blog de Edda, LA VERDAD DE CUBA. Cuando luego que publiqué el mio quise enlazarlo,llegué a otro que nada que ver, y de dudosa referencia.
Por lo tanto, quiero dejar la dirección correcta así podran apreciar a esta periodista cubana que vale la pena leer. Gracias y disculpen. Espero resulte el enlace o bien teniendo la dirección correcta llegaran.http://www.eddafediz.blogspot.com
Por lo tanto, quiero dejar la dirección correcta así podran apreciar a esta periodista cubana que vale la pena leer. Gracias y disculpen. Espero resulte el enlace o bien teniendo la dirección correcta llegaran.http://www.eddafediz.blogspot.com
Demostración de grandeza y modestia anuncio de Fidel
El mensaje de Fidel me emocionó. Sabía que era una probabilidad, pero la propia manera en que él explica al pueblo de Cuba su decisión de no aceptar nuevamente el cargo de Presidente del Consejo de Estado -una demostración más de su grandeza y su modestia-, me conmovió mucho. Fidel es y será el líder histórico de la Revolución Cubana. Lo queremos, confiamos en su sabiduría, y con sus ideas y reflexiones nos seguirá acompañando en el futuro. Al igual que en el último año y medio, desde que delegó temporalmente sus funciones al frente del país, hay un clima de tranquilidad, de serenidad, de unidad nacional, en primer lugar porque sabemos que hay cuadros de varias generaciones preparados para darle continuidad a la Revolución y seguirla perfeccionando. La transición en Cuba empezó el primero de enero de 1959, y han sido 49 años de transformaciones muy profundas en todos los órdenes, siempre en busca de la justicia social plena.El debate nacional que ha tenido lugar en los últimos meses a partir del discurso de Raúl Castro el 26 de julio de 2007, contribuirá sin dudas a fortalecer ese propósito.El próximo domingo 24 de febrero será electo el nuevo Presidente del Consejo de Estado, los Vicepresidentes y el Presidente del Parlamento, entre otros cargos. A ellos corresponderá guiarnos durante los próximos años y encabezar la toma de importantes decisiones, como se ha venido anunciando.No hay ruptura sino continuidad. Seguiremos por el camino del Socialismo. Pero algunos se equivocan nuevamente con Cuba y los cubanos.Ya se escuchan los aullidos de los lobos de siempre. En Miami, algunos descerebrados gritan de júbilo, mientrs otros van más allá: solo estarán contentos cuando Fidel muera. Negroponte, en nombre del gobierno de EE.UU. anuncia algo nada nuevo: mantendremos el bloqueo (o embargo como eufemísticamente le llaman); otro dicen que habrá ahora elecciones "libres" y más "democracia", obviando cínicamente que acabamos de celeberar elecciones generales en Cuba, con la participación consciente de más del 90% de los electores, calidad del voto y una renovación de más de la mitad de los diputados, con una presencia de más de 50% de jóvenes nacidos con la Revolución, y la presencia de hasta un 50% de los delegados electos directamente por los vecinos en los barrios de toda la Isla.Muchos de los que hablan improperios o dan recetas para nosotros en América Latina y otras latitudes deberían primero resolver sus problemas domésticos, sus altos índices de analfabetismo, insalubridad, desempleo y desigualdad social extrema, entre otros males que aquejan a millones de seres ¿humanos? en este mundo.
Publicado por Edda Diz Garcés, periodista en 9:45 AM
Edda no lo pudo decir mejor! Los invito a conocerla. Enlacen directo.
LIBERTAD PARA "LOS CINCO".
Publicado por Edda Diz Garcés, periodista en 9:45 AM
Edda no lo pudo decir mejor! Los invito a conocerla. Enlacen directo.
LIBERTAD PARA "LOS CINCO".
EL SUSTENTO DE LA VIDA
Texto:Hernández Navarro Fotos: José Carlo González
La Jornadada.
Somos hombres de maíz, pueblos nacidos de la mazorca. En el germinar del grano, en el brote de la nueva milpa, en la aventura del sacrificio y la resurrección de Cintéotl, que moría para convertirse en alimento, que se sacrificaba para sostener a la humanidad, está una de las claves más valiosas de nuestra identidad.
Para los pueblos nahuas, el origen del maíz está en el cuerpo de un dios: Cintéotl (el dios de la mazorca), hijo de Piltzintecuhtli y de Xochipilli. El grano, su más importante creación, nació de sus uñas.
Otros pueblos tienen otros mitos. En todos, sin embargo, es común encontrar que el maíz no es sólo sustento de las personas, sino que fue quien creó a los seres humanos. En él está la clave de nuestra paternidad. Es nuestra sangre y nuestra carne.
El maíz es una invención humana colectiva iniciada en Mesoamérica. Sin la mano del hombre, sin su capacidad creativa, no existiría. Es producto del conocimiento, el trabajo, la pasión y la curiosidad de millones de productores. Según Octavio Paz, “el invento del maíz por los mexicanos, sólo es comparable con el invento del fuego por el hombre”.
El vocablo proviene de la lengua Taina de las Antillas. Significa “lo que sustenta la vida”. Alimenta pueblos. En nuestro país se consume 23 veces más que el arroz, nueve más que el frijol y tres veces más que el trigo.
El maíz es diversidad. Hay granos blancos, amarillos, rojos, morados y pintos. La riqueza del lenguaje regional describe la multiplicidad de la cultura local. Un campesino de Tecpan usa siete nombres distintos para identificar las diferentes variedades de maíz criollo que se siembran, y que un poblador urbano difícilmente sabría distinguir.
Sólo están seguros de lo incierto
Cada una de esas semillas se siembra en condiciones específicas, dependiendo de la humedad, el tipo de terreno o el objeto de la siembra. El maíz zapatalote se usa cuando se necesita tener mazorcas rápido, al igual que el maíz conejo y el cuarenteño. El olotillo se cosecha para que su delgado olote sirva de tapón a los bules en los que se transporta el agua para beber. El grano del maíz grande es especial para hacer tostadas.
Los campesinos sólo pueden estar seguros de la inseguridad. La lluvia, el mal tiempo, las plagas, los mercados, son todos inciertos. La uniformidad productiva, la desaparición de las semillas criollas, el olvido de lo propio limitan el abanico de opciones con las que cuentan para hacer frente a la incertidumbre que rodea su producción material. Ignazio Bautira, poeta siciliano, decía que “un pueblo es empobrecido y esclavizado cuando le han robado la lengua que sus ancestros le dejaron; entonces, está perdido para siempre”. Lo mismo puede decirse de su comida, sus semillas, sus raíces rurales.
Los rituales para preparar la siembra y la cosecha resumen sabidurías ancestrales. Detrás de la devoción se agrupa la comunidad para enfrentar la inseguridad y la adversidad. Con los ritos se refuerza la identidad colectiva. Esos ceremoniales acompañan actividades básicas como el rastrojeo y el chaponeo. Los labriegos, recuerda Salomón García, rastrojean la tierra cuando amontonan y queman la basura de un predio, que previamente han recogido con unas horquetas de madera. Chaponean, es decir cortan hierbas y matorrales, para preparar la siembra, utilizando un chapón, esto es, un machete suriano de doble filo.
José Carlo González ha captado esa vivencia ceremonial en una comunidad productora de maíz de Guerrero. Su cámara nos permite aproximarnos a los rituales en los que se celebran los conocimientos locales para obtener una cosecha abundante. Sus hermosas imágenes son testimonio apasionado de un milagro: el de la sobrevivencia ancestral de la cultura del maíz en un país ahogado por las importaciones masivas del cereal.
Abrazan, mecen los granos
En la Danza de las Milpas, del pueblo nahua de Chiepetepec, las mujeres, símbolo de fertilidad, agradecen al santo del pueblo, San Miguel Arcángel, las cosechas. Con esta ceremonia se “espanta el hambre”, se despiden de las lluvias y comienza el periodo de pizca del descendiente del Teocintle. Representa el triunfo del maíz sobre el hambre del pueblo.
El día de San Miguel, las mujeres, desde temprano, preparan los alimentos para las ofrendas: café, mole, caldo de res, nejos y pollo cocido. Luego parten en procesión desde la iglesia y suben el “cerro de la adoración”. Abrazan los mejores maíces del pueblo, de granos color blanco, amarillo, rojo y negro, elegidos el día anterior, los envuelven en coloridos rebozos y los mecen como si los arrullaran. Avanzan con paso lento, al ritmo de la banda de música.
La resistencia rural, nos recuerda José Carlo a través de sus fotos, existe y persiste. Y si el maíz es la columna vertebral de la producción campesina, la pervivencia de su siembra y de sus usos culinarios dan cuenta de que la defensa de la identidad campesina es también el resguardo del sustento de la vida.
Luis Hernández Navarro (texto) y José Carlo González (fotos)
Me pareció muy interesante este reportaje en tiempos que oímos hablar tanto de los biocombustibles, del efecto que ya están provocando a los pueblos la falta y el encarecimiento del maíz. Lo que no se cuenta, está historia, tan ligada a nuestros ancestros. El maíz desaparece de la misma forma como van desapareciendo los pueblos indígenas, sus constumbres, su idioma. Deberíamos informarnos ir más allá de lo meramente económico, que si bien es importante, no es lo único.
La Jornadada.
Somos hombres de maíz, pueblos nacidos de la mazorca. En el germinar del grano, en el brote de la nueva milpa, en la aventura del sacrificio y la resurrección de Cintéotl, que moría para convertirse en alimento, que se sacrificaba para sostener a la humanidad, está una de las claves más valiosas de nuestra identidad.
Para los pueblos nahuas, el origen del maíz está en el cuerpo de un dios: Cintéotl (el dios de la mazorca), hijo de Piltzintecuhtli y de Xochipilli. El grano, su más importante creación, nació de sus uñas.
Otros pueblos tienen otros mitos. En todos, sin embargo, es común encontrar que el maíz no es sólo sustento de las personas, sino que fue quien creó a los seres humanos. En él está la clave de nuestra paternidad. Es nuestra sangre y nuestra carne.
El maíz es una invención humana colectiva iniciada en Mesoamérica. Sin la mano del hombre, sin su capacidad creativa, no existiría. Es producto del conocimiento, el trabajo, la pasión y la curiosidad de millones de productores. Según Octavio Paz, “el invento del maíz por los mexicanos, sólo es comparable con el invento del fuego por el hombre”.
El vocablo proviene de la lengua Taina de las Antillas. Significa “lo que sustenta la vida”. Alimenta pueblos. En nuestro país se consume 23 veces más que el arroz, nueve más que el frijol y tres veces más que el trigo.
El maíz es diversidad. Hay granos blancos, amarillos, rojos, morados y pintos. La riqueza del lenguaje regional describe la multiplicidad de la cultura local. Un campesino de Tecpan usa siete nombres distintos para identificar las diferentes variedades de maíz criollo que se siembran, y que un poblador urbano difícilmente sabría distinguir.
Sólo están seguros de lo incierto
Cada una de esas semillas se siembra en condiciones específicas, dependiendo de la humedad, el tipo de terreno o el objeto de la siembra. El maíz zapatalote se usa cuando se necesita tener mazorcas rápido, al igual que el maíz conejo y el cuarenteño. El olotillo se cosecha para que su delgado olote sirva de tapón a los bules en los que se transporta el agua para beber. El grano del maíz grande es especial para hacer tostadas.
Los campesinos sólo pueden estar seguros de la inseguridad. La lluvia, el mal tiempo, las plagas, los mercados, son todos inciertos. La uniformidad productiva, la desaparición de las semillas criollas, el olvido de lo propio limitan el abanico de opciones con las que cuentan para hacer frente a la incertidumbre que rodea su producción material. Ignazio Bautira, poeta siciliano, decía que “un pueblo es empobrecido y esclavizado cuando le han robado la lengua que sus ancestros le dejaron; entonces, está perdido para siempre”. Lo mismo puede decirse de su comida, sus semillas, sus raíces rurales.
Los rituales para preparar la siembra y la cosecha resumen sabidurías ancestrales. Detrás de la devoción se agrupa la comunidad para enfrentar la inseguridad y la adversidad. Con los ritos se refuerza la identidad colectiva. Esos ceremoniales acompañan actividades básicas como el rastrojeo y el chaponeo. Los labriegos, recuerda Salomón García, rastrojean la tierra cuando amontonan y queman la basura de un predio, que previamente han recogido con unas horquetas de madera. Chaponean, es decir cortan hierbas y matorrales, para preparar la siembra, utilizando un chapón, esto es, un machete suriano de doble filo.
José Carlo González ha captado esa vivencia ceremonial en una comunidad productora de maíz de Guerrero. Su cámara nos permite aproximarnos a los rituales en los que se celebran los conocimientos locales para obtener una cosecha abundante. Sus hermosas imágenes son testimonio apasionado de un milagro: el de la sobrevivencia ancestral de la cultura del maíz en un país ahogado por las importaciones masivas del cereal.
Abrazan, mecen los granos
En la Danza de las Milpas, del pueblo nahua de Chiepetepec, las mujeres, símbolo de fertilidad, agradecen al santo del pueblo, San Miguel Arcángel, las cosechas. Con esta ceremonia se “espanta el hambre”, se despiden de las lluvias y comienza el periodo de pizca del descendiente del Teocintle. Representa el triunfo del maíz sobre el hambre del pueblo.
El día de San Miguel, las mujeres, desde temprano, preparan los alimentos para las ofrendas: café, mole, caldo de res, nejos y pollo cocido. Luego parten en procesión desde la iglesia y suben el “cerro de la adoración”. Abrazan los mejores maíces del pueblo, de granos color blanco, amarillo, rojo y negro, elegidos el día anterior, los envuelven en coloridos rebozos y los mecen como si los arrullaran. Avanzan con paso lento, al ritmo de la banda de música.
La resistencia rural, nos recuerda José Carlo a través de sus fotos, existe y persiste. Y si el maíz es la columna vertebral de la producción campesina, la pervivencia de su siembra y de sus usos culinarios dan cuenta de que la defensa de la identidad campesina es también el resguardo del sustento de la vida.
Luis Hernández Navarro (texto) y José Carlo González (fotos)
Me pareció muy interesante este reportaje en tiempos que oímos hablar tanto de los biocombustibles, del efecto que ya están provocando a los pueblos la falta y el encarecimiento del maíz. Lo que no se cuenta, está historia, tan ligada a nuestros ancestros. El maíz desaparece de la misma forma como van desapareciendo los pueblos indígenas, sus constumbres, su idioma. Deberíamos informarnos ir más allá de lo meramente económico, que si bien es importante, no es lo único.
Marcha de los Clasificadores de los Residuos Solidos
"Con los pobres de mi tierra, quiero mi suerte hechar".
Por cierto que estas palabras están muy alejadas del gobierno uruguayo.
Vuelvo a decir, no crítico,veo la realidad. No me gusta. Ni cerca a lo poco que esperé se podía hacer.
En la jornada del 13 de febrero de 2008 hemos presenciado un levantamiento que es más que significativo: la "Unión de Clasificadores de Residuos Urbanos Sólidos" (en adelante: UCRUS) llevó a cabo su "Marcha de los Clasificadores de Residuos" movilizada contra la requisa de sus carritos tirados por caballos y carritos de mano (tracción a sangre), así como en reclamo de una "Ley nacional de envases" que les brinde beneficio en tiempo en que se va privatizando la basura.
En el año 2004, el año de la campaña electoral, el Movimiento de Participación Popular, grupo mayoritario del Frente Amplio, dio a conocer que el dinero que compulsivamente se recaudaba indirectamente del Pueblo bajo la falsa apariencia de salarios a sus lesgisladores y otros ocupantes de puestos públicos de caracter politíco, sería asignado a la compra de carritos de recolectores de basura.
Pasado el tiempo, los clasificadores de basura no contaron con tal apoyo. Ahora, las promesas dadas en tiempos electorales, se convirtieron en promesas de gobierno. Les entregarían una motocicleta a cada uno. Ya no se le podía creer, y la verdad, fue otra de las promesas llevadas por el viento "norteño de la privatización".
Sí, en Uruguay también hasta la basura sera privatizada. A pesar de que fueron cientos los carritos parados frente a la Intendecia, los resultados no tardaran en hacerse ver.
Pero el cuento no acaba aquí. Ya no es cosa de gobierno, ni de que gobierno, ni rumbos o no rumbos. Cuando se entrevista a ese "Juan Pueblo", que sufre de la misma manera los cortes en sus salarios, el aumento a la canasta familiar, la desocupación,los bajos salarios, y todo aquello que el capitalismo salvaje les va dejando por herencia, creanlo o no, estaban en contra de estos trabajadores. No es lo mismo ser desocupado, que andar hurgando entre la basura. Además, que puede pensar el turista!, que vivimos en el siglo XIX? En pleno centro de la ciudad mostrando al desnudo nuestra pobreza!. Por favor! No faltaba mas!.
Mis broncas, no son tanto contra el gobierno de turno, es contra ese pueblo, que se dice "culto". Pobre contra pobre. El gran problema mental del "yoruga",es que no acepta a ser lo que es POBRE. Lastimosamente, mas pobre de Espiritu.
Quién dijo que los pueblos no tienen los gobiernos que se merecen? Dele, compadre, dele al tambor! total, todo el año es Carnaval. No se queje. Callese!
Pueblo que no lucha por sus derechos, debe callarse, no quejarse. Si tiene nada, emigre,venga a ser esclavo a Europa, a Estados Unidos, súmese! será bien recibido. Si no me lo cree,mire para la madre patria, que bien nos trata.
No me diga, que no le interesa la politíca! Qué no es cosa suya!. Comer es politíco, dormir lo es, sí, tenes o no tenes techo?
La foto es del sitio de radio 36-www.radio36.com.uy
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