Quién podría imaginar, que luego de décadas de lucha por tener un gobierno diferente, que pensara en el pueblo y salido de las mismas entrañas del mismo, deberíamos leer cartas como ésta. En marzo se cumplen tres años del gobierno de la "esperanza", y son pocas o ninguna las que van quedando, aunque algunos crean.
A los que ya no creemos, dicen que le hacemos el juego a la derecha.
No se puede cuestionar, menos criticar. Las palabras, están de mas. Leer la carta, y luego,quizás, Ud se forme su propia opinión.
Uruguay_Trabajadores rurales de Bella Unión:
CARTA ABIERTA AL GOBIERNO
Nos presentamos ante el Gobierno de la República Oriental del Uruguay como voceros de UTAA/PIT-CNT (Unión de Trabajadores Azucareros de Artigas), APAARBU (Asociación de Pequeños Agricultores y Asalariados Rurales de Bella Unión) y Gremial Granjera, en representación de las 39 familias que desde hace un año y medio estamos al servicio de ALUR SA produciendo en 390 hectáreas aproximadamente el 7% de la caña que se destina a la elaboración de azúcar y alcohol en dicha planta industrial perteneciente al ente estatal ANCAP.
Lo hacemos para demandar una urgente rectificación de las condiciones en que hemos venido trabajando hasta ahora y que significan que al día de hoy, cada una de estas 39 familias hayamos contraído deudas que llegan promedialmente a los 15 mil dólares, que jamás podremos pagar y que si estas injustas condiciones no cambian ya mismo radicalmente, representaría que al finalizar el contrato de trabajo de 10 años, esa deuda superaría en cada caso los 150 mil dólares o más.
Pero jamás podremos llegar a contraer esa deuda, ya que hoy mismo nuestra situación es de tal gravedad, que el único panorama que tenemos frente a nosotros es el del hambre de nuestros hijos, de nuevo la desocupación y finalmente la única alternativa de tener que abandonar el campo para buscar suerte en la ciudad como clasificadores de basura o como guardias de seguridad a 15 pesos la hora.
No detallaremos en estos renglones todas y cada una de las cosas que nos han colocado en esta situación crítica que muy pronto será de desesperación si no se toman las medidas correctivas que reclamamos como justas, legítimas y de elemental reparación moral. Todas y cada una de esas cosas son detalladamente conocidas por todos y cada uno de los jerarcas de las dependencias estatales directa o indirectamente responsables.
Solamente queremos destacar de estas abusivas condiciones de trabajo, unas pocas, las más groseras y arbitrarias de un proyecto sucro-alcoholero al que hemos respaldado porque se nos presentó, un año y medio atrás, como proyecto de contenido social, de reasentamiento del trabajador rural y su familia en el campo, de impulso de un país productivo y de justicia social, que para nosotros ha resultado ser en los hechos un proyecto de super explotación, de liquidación del pequeño productor y el asalariado rural y su familia, y de más privilegios para los que son privilegiados desde siempre.
Ellas son:
* ALUR SA nos subarrienda la tierra a 135 dólares la hectárea, siendo que el Instituto Nacional de Colonización arrienda a 40 o 50 dólares la hectárea.
* Se nos ha negado la asistencia en maquinaria aunque más no fuera en carácter de préstamo y debimos pagar por el alquiler de tractores, sumas altísimas mediante tarifas que no bajan de los 600 dólares la hora.
* El proyecto nos prohibió vivir con nuestras familias en viviendas dentro de cada parcela. Por eso es que tenemos que caminar hasta 30 kilómetros diarios, ida y vuelta, para cumplir con nuestras tareas.
* En los predios únicamente se nos permite plantar caña, ni siquiera podemos criar animales para el sustento familiar.
Somos empleados de ALUR SA, de ANCAP, del gobierno uruguayo, del Estado, empleados que en lugar de cobrar, pagan y se endeudan.
Porque esta es la verdad: pagamos y nos endeudamos para trabajar, mientras el Estado uruguayo subsidia y amnistía sin problema a los grandes capitalistas que jamás han ensuciado sus manos metiéndolas en la tierra y a las grandes empresas extranjeras que de a poco se adueñan de nuestro país.
Tenemos la esperanza de que después de esta Carta Abierta se nos demuestre que en el proyecto sucro-alcoholero hay todavía un proyecto social y que no se nos siga diciendo en cada oficina del gobierno donde vamos a reclamar justicia, que "este no es un asunto nuestro", sino del Ministerio de Desarrollo Social, para que se nos brinde asistencia a través de limosnas que como trabajadores rechazamos.
Que estos renglones sirvan también para entender que no estamos dispuestos a abandonar una tierra que es nuestra tierra y sobre la que estamos parados como trabajadores con dignidad y no como "micro empresarios" con amigos políticos.
Delegación en Montevideo de UTAA/PIT-CNT,
APAARBU y GREMIAL GRANJERA de BELLA UNIÓN,
Febrero de 2008
miércoles, 20 de febrero de 2008
1848 DOSCIENTOS AÑOS DE LA PRIMERA PUBLICACION DEL MANIFIESTO COMUNISTA
OPINAR
Mario Carrera
1848 04:19h. del Domingo, 17 de febrero.
Era 1842 cuando un joven de 24 años llamado Karl Marx escribía, en una revista llamada La Gaceta Renana, artículos de sus incipientes teorías. A esa misma revista mandaba de vez en cuando artículos de forma desinteresada otro joven, Friedrich Engels.
Karl pensó que este joven podía ser un espía de la policía para que se infiltrara en la revolucionaria revista, por lo que no le recibió cuando quiso colaborar de forma sistemática. Friedrich fue a Manchester, centro del capitalismo industrial por aquel entonces, para atender unos asuntos familiares y mientras tanto Karl tuvo que huir a París, pues su diario había sido prohibido. Fue entonces cuando Karl y Friedrich entraron en contacto, cada uno en países distintos, con una organización llamada La Liga de los Justos.
Dos años después Friedrich tuve que volver de Inglaterra a Alemania, pero antes se pasó por París para hablar con Karl, quien ya confiaba plenamente en él. Ahí fue donde se dieron cuenta de que estaban afiliados a la misma organización y lo cercanas que eran sus ideas y teorías.
En 1847, La Liga, les encargó un manifiesto donde se expusieran sus ideas y principios. Éste debía ser sencillo, para que los obreros a los que estaba dirigido pudieran entenderlo y corta para que no ocupara demasiado tiempo.
Friedrich comenzó una obra que expresaba estas ideas de forma sistemática, pero que finalmente abandonó. Se llamaba Principios del Comunismo.
Ayudados por la esposa de Karl, Jenny, consiguieron darle un enfoque algo más literario, redactando así El Manifiesto Comunista. Éste salió a la luz el 21 de Febrero de 1848 y cumplía, sin duda con todos los requisitos que les había pedido La Liga, que pasó a llamarse en su honor, La Liga Comunista.
El Manifiesto pronto se publicó en Inglaterra y más tarde llegó al continente traduciéndose a numerosos idiomas: danés, francés, alemán, flamenco, ruso, italiano…
Quién iba a decir a los jóvenes Karl y Friedrich que ese libro, y muchos otros salidos de su pluma, fueran seguidos con tanta decisión, llegando incluso a crear países basados en esos principios y que incluso tuvieron en jaque a los países capitalistas más poderosos del mundo. Y quién iba a decirles a esos dos jóvenes del siglo XIX que hoy en el siglo XXI, 160 años después de la publicación de aquella obra, tantas personas (e incluso algunos países) iban a seguir sus teorías. Quién les iba a decir que un sistema basado en la explotación más deshumanizada, más interesada, con el único propósito de conseguir dinero, iba a continuar casi 200 años después de ellos.
La República, España
Mario Carrera
1848 04:19h. del Domingo, 17 de febrero.
Era 1842 cuando un joven de 24 años llamado Karl Marx escribía, en una revista llamada La Gaceta Renana, artículos de sus incipientes teorías. A esa misma revista mandaba de vez en cuando artículos de forma desinteresada otro joven, Friedrich Engels.
Karl pensó que este joven podía ser un espía de la policía para que se infiltrara en la revolucionaria revista, por lo que no le recibió cuando quiso colaborar de forma sistemática. Friedrich fue a Manchester, centro del capitalismo industrial por aquel entonces, para atender unos asuntos familiares y mientras tanto Karl tuvo que huir a París, pues su diario había sido prohibido. Fue entonces cuando Karl y Friedrich entraron en contacto, cada uno en países distintos, con una organización llamada La Liga de los Justos.
Dos años después Friedrich tuve que volver de Inglaterra a Alemania, pero antes se pasó por París para hablar con Karl, quien ya confiaba plenamente en él. Ahí fue donde se dieron cuenta de que estaban afiliados a la misma organización y lo cercanas que eran sus ideas y teorías.
En 1847, La Liga, les encargó un manifiesto donde se expusieran sus ideas y principios. Éste debía ser sencillo, para que los obreros a los que estaba dirigido pudieran entenderlo y corta para que no ocupara demasiado tiempo.
Friedrich comenzó una obra que expresaba estas ideas de forma sistemática, pero que finalmente abandonó. Se llamaba Principios del Comunismo.
Ayudados por la esposa de Karl, Jenny, consiguieron darle un enfoque algo más literario, redactando así El Manifiesto Comunista. Éste salió a la luz el 21 de Febrero de 1848 y cumplía, sin duda con todos los requisitos que les había pedido La Liga, que pasó a llamarse en su honor, La Liga Comunista.
El Manifiesto pronto se publicó en Inglaterra y más tarde llegó al continente traduciéndose a numerosos idiomas: danés, francés, alemán, flamenco, ruso, italiano…
Quién iba a decir a los jóvenes Karl y Friedrich que ese libro, y muchos otros salidos de su pluma, fueran seguidos con tanta decisión, llegando incluso a crear países basados en esos principios y que incluso tuvieron en jaque a los países capitalistas más poderosos del mundo. Y quién iba a decirles a esos dos jóvenes del siglo XIX que hoy en el siglo XXI, 160 años después de la publicación de aquella obra, tantas personas (e incluso algunos países) iban a seguir sus teorías. Quién les iba a decir que un sistema basado en la explotación más deshumanizada, más interesada, con el único propósito de conseguir dinero, iba a continuar casi 200 años después de ellos.
La República, España
Solicitan a Condoleezza Rice visitas humanitarias a dos mujeres cubanas
Con agrado quiero compartir este artículo del compañero cubano Rafael Hojas Martínez, periodista y revolucionario. www.cubacinco.blogspot.com. Vísitenlo y dejen su comentario.
Más de 100 personalidades de 27 países, envían carta a la Secretaria de Estado Condoleezza Rice, al Fiscal General de los Estados Unidos Michael B. Mukasey y al Secretario de Seguridad Interna Michael Chertoff, urgiendo visas humanitarias para dos mujeres cubanas, Olga Salanueva y Adriana Pérez, a quienes se les ha negado el derecho de visitar a sus esposos en prisión.
A las injustas condenas que cumplen Cinco hombres cubanos en Estados Unidos, la administración Bush ha sumado otro castigo: la prohibición, en el caso de dos de ellos, de recibir visitas de sus esposas.
El 12 de septiembre, en el noveno año de los arrestos, el gobierno de EEUU nuevamente les negó las visas a Olga y Adriana, cuyo único propósito es visitar a sus esposos en prisión. En 8 ocasiones ellas solicitaron visas y cada vez les fueron denegadas con diferentes argumentos y sin ninguna justificación legal.
Negarle a los dos prisioneros el derecho de ser visitados por sus esposas, se ha convertido con el paso del tiempo en otro castigo cruel e inhumano.
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS NO OLVIDEMOS A "LOS CINCO"
Desde todas nuestras trincheras, exigir su LIBERTAD! AHORA!
Más de 100 personalidades de 27 países, envían carta a la Secretaria de Estado Condoleezza Rice, al Fiscal General de los Estados Unidos Michael B. Mukasey y al Secretario de Seguridad Interna Michael Chertoff, urgiendo visas humanitarias para dos mujeres cubanas, Olga Salanueva y Adriana Pérez, a quienes se les ha negado el derecho de visitar a sus esposos en prisión.
A las injustas condenas que cumplen Cinco hombres cubanos en Estados Unidos, la administración Bush ha sumado otro castigo: la prohibición, en el caso de dos de ellos, de recibir visitas de sus esposas.
El 12 de septiembre, en el noveno año de los arrestos, el gobierno de EEUU nuevamente les negó las visas a Olga y Adriana, cuyo único propósito es visitar a sus esposos en prisión. En 8 ocasiones ellas solicitaron visas y cada vez les fueron denegadas con diferentes argumentos y sin ninguna justificación legal.
Negarle a los dos prisioneros el derecho de ser visitados por sus esposas, se ha convertido con el paso del tiempo en otro castigo cruel e inhumano.
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS NO OLVIDEMOS A "LOS CINCO"
Desde todas nuestras trincheras, exigir su LIBERTAD! AHORA!
El día que Fidel volvió a dar el ejemplo
Juan de Dios Villanueva Generoso.
00:36h. del Miércoles, 20 de febrero.
(Palabras que me envió mi amigo Sergio Vigoa, director del teatro Karl Marx de La Habana y que comparto comparto en su totalidad)
A mediados de febrero Fidel vuelve a conmover al mundo, no sólo a quienes le seguimos y admiramos, sino hasta a sus propios enemigos. Sólo Fidel, desde su inmensa grandeza como dirigente puede manifestar con tanta precisión que ha llegado el momento de asumir otro tipo de responsabilidades (el “abuelo sabio”, como diría Evo Morales, y que tanto significado tiene para los pueblos originarios) tanto o más importantes para el avance de la Revolución, y nos arriesgaríamos a decir, para la humanidad. El legendario comandante de tantas batallas, reconoce que el actual momento necesita de las nuevas generaciones revolucionarias, que junto con quienes perduran de la vieja guardia harán posible el avance, como hasta ahora, para perfeccionar el socialismo que se viene construyendo en la Isla desde hace medio siglo.
Porque es consciente de su ciclo biológico, porque es responsable con su pueblo, porque se sabe seguro en cuanto a los reemplazos, el Gran Jefe decide no dar un paso adelante (como siempre hizo) para estar en la línea del frente, y le dice a sus compatriotas que ésta vez no será ni Presidente del Consejo de Estado ni Comandante en Jefe.
Que nadie se alarme ni se ponga triste, ya que Cuba está segura y firme, precisamente porque tiene una conducción excepcional como la que representan Fidel, Raúl y sus camaradas, que han dado un nuevo ejemplo de humildad y responsabilidad, y de esta manera aseguran que el proceso revolucionario siga fluyendo normalmente. Por otra parte, quién tiene dudas de que Fidel seguirá siendo el Comandante de todas y todos los que amamos la libertad y la independencia, de los que combatimos al imperialismo allí donde quiera que sea, de los que reivindicamos el orgullo de haber sido y ser rebeldes como nos moldeara el Che y este incomparable hombre que hoy nos dice que renuncia a los cargos pero jamás lo hará a la lucha.
00:36h. del Miércoles, 20 de febrero.
(Palabras que me envió mi amigo Sergio Vigoa, director del teatro Karl Marx de La Habana y que comparto comparto en su totalidad)
A mediados de febrero Fidel vuelve a conmover al mundo, no sólo a quienes le seguimos y admiramos, sino hasta a sus propios enemigos. Sólo Fidel, desde su inmensa grandeza como dirigente puede manifestar con tanta precisión que ha llegado el momento de asumir otro tipo de responsabilidades (el “abuelo sabio”, como diría Evo Morales, y que tanto significado tiene para los pueblos originarios) tanto o más importantes para el avance de la Revolución, y nos arriesgaríamos a decir, para la humanidad. El legendario comandante de tantas batallas, reconoce que el actual momento necesita de las nuevas generaciones revolucionarias, que junto con quienes perduran de la vieja guardia harán posible el avance, como hasta ahora, para perfeccionar el socialismo que se viene construyendo en la Isla desde hace medio siglo.
Porque es consciente de su ciclo biológico, porque es responsable con su pueblo, porque se sabe seguro en cuanto a los reemplazos, el Gran Jefe decide no dar un paso adelante (como siempre hizo) para estar en la línea del frente, y le dice a sus compatriotas que ésta vez no será ni Presidente del Consejo de Estado ni Comandante en Jefe.
Que nadie se alarme ni se ponga triste, ya que Cuba está segura y firme, precisamente porque tiene una conducción excepcional como la que representan Fidel, Raúl y sus camaradas, que han dado un nuevo ejemplo de humildad y responsabilidad, y de esta manera aseguran que el proceso revolucionario siga fluyendo normalmente. Por otra parte, quién tiene dudas de que Fidel seguirá siendo el Comandante de todas y todos los que amamos la libertad y la independencia, de los que combatimos al imperialismo allí donde quiera que sea, de los que reivindicamos el orgullo de haber sido y ser rebeldes como nos moldeara el Che y este incomparable hombre que hoy nos dice que renuncia a los cargos pero jamás lo hará a la lucha.
"LOS CINCO CUBANOS"
Marcos Ana recuerda en La Habana a "Los Cinco" cubanos presos en EEUU10:30h. del Miércoles, 20 de febrero.
"yo conozco muy bien el valor de esa acción humana, porque gracias a ella pude obtener mi libertad".
MARCOS ANA RECUERDA A "CINCO" CUBANOS PRESOS EN EEUU.
Marcos Ana dedicó en La Habana cinco ejemplares de su libro de memorias Decidme cómo es un árbol a Ramón Labañino, Fernando González, Antonio Guerrero, Gerardo Hernández y René González, luchadores antiterroristas cubanos que guardan injusta y cruel prisión en Estados Unidos.
El poeta puso dichos volúmenes en manos de Graciela Ramírez, coordinadora del Comité Internacional por la Libertad de los Cinco. "Esos combatientes —comentó Ana— necesitan solidaridad. Yo conozco muy bien el valor de esa acción humana, porque gracias a ella pude obtener mi libertad. Trabajemos para que la justicia triunfe en este caso".
"yo conozco muy bien el valor de esa acción humana, porque gracias a ella pude obtener mi libertad".
MARCOS ANA RECUERDA A "CINCO" CUBANOS PRESOS EN EEUU.
Marcos Ana dedicó en La Habana cinco ejemplares de su libro de memorias Decidme cómo es un árbol a Ramón Labañino, Fernando González, Antonio Guerrero, Gerardo Hernández y René González, luchadores antiterroristas cubanos que guardan injusta y cruel prisión en Estados Unidos.
El poeta puso dichos volúmenes en manos de Graciela Ramírez, coordinadora del Comité Internacional por la Libertad de los Cinco. "Esos combatientes —comentó Ana— necesitan solidaridad. Yo conozco muy bien el valor de esa acción humana, porque gracias a ella pude obtener mi libertad. Trabajemos para que la justicia triunfe en este caso".
UNA ÉTICA INQUEBRANTABLE
www.pagina12.com.ar
Por Néstor Kohan *
Sentimos un poquito de tristeza, ¿por qué no admitirlo? Sin embargo, como alguna vez dijo Julio Antonio Mella, todo tiempo futuro tiene que ser mejor. Fidel está enfermo y renuncia. Decisión lúcida y sabia, como siempre. No huye en helicóptero, como el patético presidente argentino Fernando de la Rúa, derribado por su pueblo en rebelión en diciembre del 2001. No se tiene que ir acusado de corrupción, enriquecido y millonario pero escupido por el pueblo, como tantos otros. No termina escapando en lo oscuro de la noche como los dictadores latinoamericanos, protegidos por el Pentágono y la CIA, con el traje manchado de sangre y los bolsillos llenos de dólares.
Fidel no se rinde. No se arrodilla. No implora clemencia. No se degrada ni se deteriora. Simplemente toma la decisión de renunciar por limitaciones de salud, pero conservando intacto su prestigio político, el cariño y el consenso de su pueblo y la admiración de numerosos pueblos del mundo. Si tuviéramos que sintetizar el núcleo de su pensamiento político creemos no equivocarnos si lo ubicamos en la ética. El marxismo de Fidel –como el de su entrañable hermano argentino, Ernesto “Che” Guevara– ha sido y es un marxismo eticista y culturalista. La clave de la historia humana no está en el desarrollo de las fuerzas productivas sino en los valores y la cultura. En todo caso, las principales fuerzas productivas de la historia han sido las fuerzas morales. La Revolución Cubana no se derrumbó, aun sin comida, dinero ni petróleo, debido a los valores, la ética y la cultura.
La “batalla de las ideas” con la que insiste Fidel es otro nombre para lo que Antonio Gramsci ha denominado la lucha por la hegemonía. Todo el pensamiento político de Fidel, su práctica revolucionaria al frente de Cuba durante tanto tiempo, sus discursos y sus escritos han sido una prolongada y larga marcha por la hegemonía socialista.
En esa batalla de las ideas y los valores, la ética ha jugado un papel fundamental. Ya de jovencito, muchos años antes de iniciar la guerra revolucionaria en Cuba, el joven Fidel lo había resumido con una sentencia fenomenal: “el verdadero ser humano no pregunta de qué lado se vive mejor sino de qué lado está el deber”. Ese es, a nuestro juicio, el núcleo de fuego que ha recorrido como un hilo rojo todo el pensamiento de Fidel a lo largo de décadas.
¿Fue distinto el marxismo del Che? ¿Guevara no planteó que la mayor satisfacción posible para una persona revolucionaria no reside jamás en la búsqueda de dinero sino en sentirse pleno y feliz por haber cumplido con el deber social? ¿Quién influyó en quién? ¿El Che en Fidel o Fidel en el Che? Probablemente haya habido una influencia mutua y recíproca. Y en el medio de ambos, la ética de José Martí, el rechazo al “hombre mediocre” de José Ingenieros, el humanismo socialista, todos entretejidos en la perspectiva revolucionaria del viejo Carlitos Marx y su joven continuador, nuestro amigo Lenin. Eso ha sido Fidel. Ese es Fidel.
La mejor solidaridad con Cuba, con su pueblo, con el futuro del socialismo y con Fidel, sigue siendo la lucha popular. Una lucha contra el capitalismo y por el socialismo que no tiene fronteras. “El deber de todo revolucionario es hacer la revolución.” Esa es la enseñanza que nos deja Fidel con su ejemplo de vida. ¡Una vida entera dedicada a la revolución! Cuánta razón tenía también Fidel cuando nos dijo: “nuestro campo de batalla abarca todo el mundo”. ¡Qué impactante actualidad!
A la larga, esta noticia dejará de ocupar la atención. Lo que permanecerá, a largo plazo, son las enseñanzas de Fidel. Las banderas de su pensamiento político rebelde y su ética revolucionaria inquebrantable. Esa misma que le permitió mantenerse de pie, sin trastabillar, durante medio siglo frente a la potencia más poderosa de la Tierra y de la historia.
Continuar, hoy y en el futuro, las enseñanzas de Fidel y del Che. Ese es el gran desafío para las nuevas generaciones. Dentro de Cuba pero también en toda América latina.
* Coordinador de la cátedra “Che Guevara - Colectivo Amauta” de Argentina, docente e investigador de la UBA y autor del libro Fidel para principiantes.
Recomiendo leer otros articulos publicados en Página 12 sobre este tema.
Por Néstor Kohan *
Sentimos un poquito de tristeza, ¿por qué no admitirlo? Sin embargo, como alguna vez dijo Julio Antonio Mella, todo tiempo futuro tiene que ser mejor. Fidel está enfermo y renuncia. Decisión lúcida y sabia, como siempre. No huye en helicóptero, como el patético presidente argentino Fernando de la Rúa, derribado por su pueblo en rebelión en diciembre del 2001. No se tiene que ir acusado de corrupción, enriquecido y millonario pero escupido por el pueblo, como tantos otros. No termina escapando en lo oscuro de la noche como los dictadores latinoamericanos, protegidos por el Pentágono y la CIA, con el traje manchado de sangre y los bolsillos llenos de dólares.
Fidel no se rinde. No se arrodilla. No implora clemencia. No se degrada ni se deteriora. Simplemente toma la decisión de renunciar por limitaciones de salud, pero conservando intacto su prestigio político, el cariño y el consenso de su pueblo y la admiración de numerosos pueblos del mundo. Si tuviéramos que sintetizar el núcleo de su pensamiento político creemos no equivocarnos si lo ubicamos en la ética. El marxismo de Fidel –como el de su entrañable hermano argentino, Ernesto “Che” Guevara– ha sido y es un marxismo eticista y culturalista. La clave de la historia humana no está en el desarrollo de las fuerzas productivas sino en los valores y la cultura. En todo caso, las principales fuerzas productivas de la historia han sido las fuerzas morales. La Revolución Cubana no se derrumbó, aun sin comida, dinero ni petróleo, debido a los valores, la ética y la cultura.
La “batalla de las ideas” con la que insiste Fidel es otro nombre para lo que Antonio Gramsci ha denominado la lucha por la hegemonía. Todo el pensamiento político de Fidel, su práctica revolucionaria al frente de Cuba durante tanto tiempo, sus discursos y sus escritos han sido una prolongada y larga marcha por la hegemonía socialista.
En esa batalla de las ideas y los valores, la ética ha jugado un papel fundamental. Ya de jovencito, muchos años antes de iniciar la guerra revolucionaria en Cuba, el joven Fidel lo había resumido con una sentencia fenomenal: “el verdadero ser humano no pregunta de qué lado se vive mejor sino de qué lado está el deber”. Ese es, a nuestro juicio, el núcleo de fuego que ha recorrido como un hilo rojo todo el pensamiento de Fidel a lo largo de décadas.
¿Fue distinto el marxismo del Che? ¿Guevara no planteó que la mayor satisfacción posible para una persona revolucionaria no reside jamás en la búsqueda de dinero sino en sentirse pleno y feliz por haber cumplido con el deber social? ¿Quién influyó en quién? ¿El Che en Fidel o Fidel en el Che? Probablemente haya habido una influencia mutua y recíproca. Y en el medio de ambos, la ética de José Martí, el rechazo al “hombre mediocre” de José Ingenieros, el humanismo socialista, todos entretejidos en la perspectiva revolucionaria del viejo Carlitos Marx y su joven continuador, nuestro amigo Lenin. Eso ha sido Fidel. Ese es Fidel.
La mejor solidaridad con Cuba, con su pueblo, con el futuro del socialismo y con Fidel, sigue siendo la lucha popular. Una lucha contra el capitalismo y por el socialismo que no tiene fronteras. “El deber de todo revolucionario es hacer la revolución.” Esa es la enseñanza que nos deja Fidel con su ejemplo de vida. ¡Una vida entera dedicada a la revolución! Cuánta razón tenía también Fidel cuando nos dijo: “nuestro campo de batalla abarca todo el mundo”. ¡Qué impactante actualidad!
A la larga, esta noticia dejará de ocupar la atención. Lo que permanecerá, a largo plazo, son las enseñanzas de Fidel. Las banderas de su pensamiento político rebelde y su ética revolucionaria inquebrantable. Esa misma que le permitió mantenerse de pie, sin trastabillar, durante medio siglo frente a la potencia más poderosa de la Tierra y de la historia.
Continuar, hoy y en el futuro, las enseñanzas de Fidel y del Che. Ese es el gran desafío para las nuevas generaciones. Dentro de Cuba pero también en toda América latina.
* Coordinador de la cátedra “Che Guevara - Colectivo Amauta” de Argentina, docente e investigador de la UBA y autor del libro Fidel para principiantes.
Recomiendo leer otros articulos publicados en Página 12 sobre este tema.
LA NAVE DE LA REVOLUCIÓN SIGUE SU CURSO
Por Atilio A. Borón *
Si algo hacía falta para ratificar por enésima vez que Fidel es un personaje “histórico universal”, como diría Hegel, y por añadidura uno de los pocos estadistas que quedan en el mundo, lo prueba el fenomenal impacto que tuvo la difusión del mensaje en el cual el líder cubano anunciaba que ni aspiraría ni aceptaría ocupar nuevamente los cargos de presidente del Consejo de Estado y comandante en jefe. Al promediar la tarde, un sencillo recuento en el buscador Google en español e inglés revelaba que ya había cerca de medio millón de páginas referidas a la decisión del gobernante cubano, una cifra absolutamente inalcanzable por cualquier declaración formulada por la inmensa mayoría de los políticos y gobernantes del mundo entero. Por supuesto, esta conmoción mundial sirvió para excitar la imaginación de quienes vieron en este acto el inicio de un proceso de “apertura” en Cuba, vaguísima noción bajo la cual se oculta la precisa ambición de instaurar en la isla un régimen político calcado del modelo norteamericano. Es decir, un bipartidismo en donde quien recauda más fondos gana las elecciones para luego gobernar a favor de sus financistas; o como en Italia, donde gracias a ese modelo puede triunfar un producto del bajo fondo como Berlusconi, de quien la conservadora revista The Economist hace rato viene diciendo que debería estar en la cárcel; o como en España, donde puede hacerlo un político de la época de Torquemada como Rajoy, capaz de agitar los esperpentos mentales que aún hoy oprimen el alma de un amplio sector de la sociedad española sumida en los vapores de la Inquisición.
Entre los exaltados aperturistas figuran prominentemente los tres precandidatos de los Estados Unidos, en una desaforada carrera para ver quién mejor se congracia con los sórdidos personajes que manejan la clientela electoral de Miami. La “esperanza negra” de los progres de América latina y Europa, Barack Obama, dijo que “el día de hoy debería marcar el fin de una era tenebrosa en Cuba”. Y confirmando que en materia de política exterior las diferencias ya ni siquiera son de retórica, para no hablar de sustancia, Hillary Clinton celebró el fin de 58 años (¡sic!) de one-man rule en Cuba y en un alarde de sensatez aconsejó a los cubanos a que se inspiraran en las ejemplares “lecciones aportadas por las recientes elecciones en Pakistán y la declaración de la independencia (léase: secesión) de Kosovo”. John McCain, para no desentonar en esta grotesca cacofonía de disparates, declaró que “Estados Unidos puede y debe acelerar el encendido de la chispa de la libertad en Cuba”, seguramente como tan felizmente lo hiciera en Irak y Afganistán.
No sorprende, por lo tanto, que la nave de la Revolución Cubana siga su curso impertérrita ante tantos dislates; o que su institucionalidad le haya permitido absorber sin sobresalto alguno la salida de Fidel del gobierno y su reemplazo por Raúl y que aquél pueda regresar ahora para dedicarse, con el empeño que pone en todos sus actos y la sabiduría adquirida a lo largo de los años, a librar la crucial “batalla de ideas” que tanto necesita no sólo nuestra región sino también una humanidad cuya supervivencia, según Noam Chomsky, se encuentra seriamente amenazada por una catástrofe capaz de poner fin a toda forma de vida en nuestro planeta.
* Politólogo.
Si algo hacía falta para ratificar por enésima vez que Fidel es un personaje “histórico universal”, como diría Hegel, y por añadidura uno de los pocos estadistas que quedan en el mundo, lo prueba el fenomenal impacto que tuvo la difusión del mensaje en el cual el líder cubano anunciaba que ni aspiraría ni aceptaría ocupar nuevamente los cargos de presidente del Consejo de Estado y comandante en jefe. Al promediar la tarde, un sencillo recuento en el buscador Google en español e inglés revelaba que ya había cerca de medio millón de páginas referidas a la decisión del gobernante cubano, una cifra absolutamente inalcanzable por cualquier declaración formulada por la inmensa mayoría de los políticos y gobernantes del mundo entero. Por supuesto, esta conmoción mundial sirvió para excitar la imaginación de quienes vieron en este acto el inicio de un proceso de “apertura” en Cuba, vaguísima noción bajo la cual se oculta la precisa ambición de instaurar en la isla un régimen político calcado del modelo norteamericano. Es decir, un bipartidismo en donde quien recauda más fondos gana las elecciones para luego gobernar a favor de sus financistas; o como en Italia, donde gracias a ese modelo puede triunfar un producto del bajo fondo como Berlusconi, de quien la conservadora revista The Economist hace rato viene diciendo que debería estar en la cárcel; o como en España, donde puede hacerlo un político de la época de Torquemada como Rajoy, capaz de agitar los esperpentos mentales que aún hoy oprimen el alma de un amplio sector de la sociedad española sumida en los vapores de la Inquisición.
Entre los exaltados aperturistas figuran prominentemente los tres precandidatos de los Estados Unidos, en una desaforada carrera para ver quién mejor se congracia con los sórdidos personajes que manejan la clientela electoral de Miami. La “esperanza negra” de los progres de América latina y Europa, Barack Obama, dijo que “el día de hoy debería marcar el fin de una era tenebrosa en Cuba”. Y confirmando que en materia de política exterior las diferencias ya ni siquiera son de retórica, para no hablar de sustancia, Hillary Clinton celebró el fin de 58 años (¡sic!) de one-man rule en Cuba y en un alarde de sensatez aconsejó a los cubanos a que se inspiraran en las ejemplares “lecciones aportadas por las recientes elecciones en Pakistán y la declaración de la independencia (léase: secesión) de Kosovo”. John McCain, para no desentonar en esta grotesca cacofonía de disparates, declaró que “Estados Unidos puede y debe acelerar el encendido de la chispa de la libertad en Cuba”, seguramente como tan felizmente lo hiciera en Irak y Afganistán.
No sorprende, por lo tanto, que la nave de la Revolución Cubana siga su curso impertérrita ante tantos dislates; o que su institucionalidad le haya permitido absorber sin sobresalto alguno la salida de Fidel del gobierno y su reemplazo por Raúl y que aquél pueda regresar ahora para dedicarse, con el empeño que pone en todos sus actos y la sabiduría adquirida a lo largo de los años, a librar la crucial “batalla de ideas” que tanto necesita no sólo nuestra región sino también una humanidad cuya supervivencia, según Noam Chomsky, se encuentra seriamente amenazada por una catástrofe capaz de poner fin a toda forma de vida en nuestro planeta.
* Politólogo.
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